פורסם ב הייתה אחת

פגישת מחזור

02.05.2022

[1]

כבר כתבתי פה על כ', שהייתה בת מחזור שלי, ולמדה איתי באותו בית ספר מכיתה ו' עד כיתה ט', בכיתה ט' אף למדה איתי באותה כיתה. כתבתי עליה כשכתבתי על מלכות הכיתה שלנו, מ' ונ'. כתבתי עליה ביום הולדתי הארבעים ותשעה, כשכתבתי על שמונת האנשים שהכרתי ונולדו באותו תאריך כמוני. כתבתי עליה כשיצרה איתי קשר דרך אתר "חבר'ה" ונפגשנו. לאחר אותה פגישה, נשארנו בקשר טלפוני של פעם בשבועיים שלושה, שיחות שקיימנו בעיקר כשהייתי בנהיגה, בפקקים. אמנם כצעירים לא היינו חברים כל כך טובים, עם אח שלה הייתי אפילו מסוכסך, אך כמבוגרים מצאנו שפה משותפת. כ' הפרועה נעשתה בעלת בית. הייתה לה סוכנות ביטוח, היה לה בית, בעל וילדים בחולון. היא ידעה משהו על החיים, אורח חיי כגרוש לא איים עליה ולא הוציא ממנה ביקורת. עובדת היותה מבוגרת ממני בשנה, כמו כל בני המחזור שלי ביסודי ובתיכון, חדלה להיות משמעותית: היא כבר לא הסתכלה עלי מלמעלה. אבל, הריגוש שבחידוש הקשר פג, אני נכנסתי לפרק ב' שלי, ושיחותינו הטלפוניות נהיו פחות ופחות תכופות.  עדיין, ביום ההולדת המשותף שלנו, מישהו מאיתנו תמיד היה מתקשר לאחר, זו נהייתה מסורת.

והנה, באחת השיחות האלו, הייתה לה הודעה חגיגית. "תקשיב, חמוד", אמרה לי, "לרגל יום ההולדת החמישים של כולנו, אני רוצה לארגן פגישת מחזור של בוגרי בית הספר היסודי שלנו באשקלון, ואני צריכה את עזרתך". יום ההולדת החמישים שלהם עמד לחול רק בעוד שנתיים. אני, כאמור, לא עמדתי לחגוג חמישים יחד איתם, וממש לא בא לי על זה. לא בא לי לפגוש את הבנים שהציקו לי, לא בא לי לפגוש את הבנות שלא שמו עלי, לא בא לי שישאלו אותי על המשפחה שלי ועל העבודה שלי, שבגיל ארבעים ושבע כבר הבנתי ששתיהן אינן סיפור הצלחה גדול. לא בא לי לשמוע סיפורי הצלחה של אחרים, כגון זה של עופר. חששתי שמא יזכירו לי שגיאות שעשיתי אי אז, עלבונות שעלבתי ולא נשכחו מאז. ראיתי כבר די סרטים אמריקאים על פגישות מחזור, ושיערתי שזה מה שקורה בהן. מצד שני, בסרטים האלו תמיד הייתה הדמות של זה שלא הגיע לפגישה, לא היו לו תעצומות הנפש  כדי להתמודד עם עברו. לא רציתי להיות הדמות הזו. לא זו אף זו, נסיוני בייעוץ הדדי לימדני שמפגשים כאלו מזמנים הזדמנויות להתפתחות אישית, ושכאשר מגיעים למפגשים כאלו כחלק מן הצוות המארגן, זה אחרת מאשר לבוא כסתם ילד דחוי שבגר. שיערתי, שהזוגיות שאני נמצא בה משדרגת במשהו את מעמדי בהשוואה למה שהיה בימי בית הספר היסודי. וגם, אומרים לי שאני נראה טוב לגילי, וודאי גם זה עשוי לעזור. כל זה עבר לי בראש בזמן השיחה עם ידידתי החדשה-ישנה. היא שמעה שאני מהוסס, לא מתלהב, וכנראה חשבה שיש לה עסק עם לקוח שכבר כמעט החליט לקנות ממנה פוליסה, וזקוק רק לדחיפה אחרונה. אולי גם צדקה. היא נתנה לי את הנאום השמור עימה למקרים כאלה, ואצלי הצטללה החלטה. "בסדר", אמרתי לה, "אני איתך".

[2]

אשר יגורתי בא לי: כמה ימים חלפו, וכ' התקשרה והודיעה לי שהצוות המארגן ייפגש במשרד של עופר במגדלי עזריאלי, כדי להתניע את המהלך. כבר כתבתי כאן על ההיסטוריה העגומה שלי עם עופר, ברשומה שכתבתי על מפגש שאורגן לכבוד אלכס ועופר נכח בו. במקום העבודה הקודם שלי, יצא לי לשבת תקופה ארוכה במגדלי עזריאלי, וכך ראיתי פעם את עופר במתחם המזון של הקניון. הוא לבש חליפה שחורה ועניבה, ונלוו אליו גברים צעירים מאיתנו, גם הם לבושים כמוהו. לא ניגשתי אליו, וקיוויתי שגם הוא לא ראה אותי. אם יש מישהו שכילד כמהתי להוכיח לו שהצלחתי יותר ממנו, זה עופר. היות שהצלחתי פחות ממנו, רציתי שלפחות לא ידע על תבוסותיי. לא הייתי מופתע מכך שכ' פנתה דווקא אליו: היא ואחיה למדו יחד עם עופר עד כיתה ד' בבית הספר שניהל אבא באפרידר, הם גרו לא רחוק זה מזה אחרי שעברו לברנע, גם עופר וגם אחיה של כ' סבלו מאסטמה, ותמיד הנחתי שהיו בין שלושתם עוד קשרים שלא ידעתי עליהם. נו, מילא, עדיף שאתמודד עם החלק הכי קשה כבר בהתחלה. שאלתי את כ' מי עוד יהיה, והיא אמרה שגם רותי רוצה לבוא. היא תגיע מירושלים. גם עם רותי יש לי סיפור טעון, אבל פחות מאשר עם עופר. גם את הסיפור הזה עוד אכתוב פעם.

הפגישה נקבעה לשעות הבוקר המאוחרות של יום קיץ טיפוסי. התלבשתי באותו יום כמו שאני מתלבש בדרך כלל לעבודה, אבל הקפדתי לבחור חולצת פולו אדומה, שלדעתי מחמיאה לי במיוחד. יצאתי מהעבודה באמצע היום, ועליתי על אחד האוטובוסים למרכז עזריאלי, מרחק שלוש תחנות. השתדלתי לאחר קצת, כדי לא להיתקע עם עופר לבדי. עברתי את דלפק האבטחה של הבניין, עליתי במעלית, נכנסתי למשרד עורכי הדין, והזדהיתי בפני פקידת הקבלה. היא ידעה במה מדובר, קמה והובילה אותי לפינת המתנה, הציעה לעשות לי קפה. ביקשתי כוס מים, כמו שפעם הייתי עושה בריאיונות עבודה: לא מסרב, אבל נזהר לא להטריח. בפינת ההמתנה כבר ישבה רותי וחיכתה. זיהינו זה את זה מיד. רותי נראתה שמחה לפגוש אותי, לא אמרה מילה על ההיסטוריה הבעייתית המשותפת לנו. היות שכ' עדכנה אותי שרותי היא עכשיו פסיכואנליטיקאית מצליחה, לא התקשיתי לקשור איתה שיחה על חייה ועבודתה. הם אוהבים לדבר על עצמם, הפסיכולוגים. כעבור זמן לא רב יצא אלינו עופר, שאל אם דאגו לנו לשתיה, והוביל אותנו לחדר ישיבות ששריין לטובת הפגישה. שוב התנדבה רותי לדבר על חייה ועל עבודתה, על האתגר שבניהול קריירה בתל אביב ובירושלים, על בעיות התחבורה. סוף סוף הגיעה גם כ', ויכולנו לפנות לעניין שלשמו התכנסנו. כ' הביאה תמונת מחזור מסיום כיתה ח', והתחלנו לעבור על התמונות השחורות-לבנות, לראות את מי כל אחד מכיר, אולי מישהו מכיר מישהו שמכיר מישהו. תחת כל תמונה צוין שם המשפחה והאות הראשונה של השם הפרטי. להפתעתי, להפתעת כולנו, אני היחיד שזכר את השמות הפרטיים של כולם, אפילו של הילדים הכי שוליים והכי דחויים. עופר אמר שכן, תמיד היה לך זיכרון יוצא מהכלל, תמיד זכרת את כל השמות של כל שחקני הכדורגל בליגה. זו הייתה עקיצה, אבל העמדתי פנים שזו הייתה מחמאה ושאני מתמוגג ממנה.

כ' רשמה כל מה שהיה לארבעתנו לומר על כל אחד, ולקחה על עצמה ליצור קשר עם כולם, בעצמה או דרך מישהו. כמה ימים חלפו, וקיבלנו ממנה בדואר אלקטרוני גיליון אקסל. ברשימת הנמענים זיהיתי עוד אנשים שכ' גייסה לפרוייקט. גיוס משמעותי במיוחד הייתה שכנה שלי מרחוב הטייסים, שנשארה באשקלון ונהייתה מורה אחראית לטכנולוגיה בבית הספר שבו למדנו. שיערתי שנטלה חלק באיסוף המידע והזנתו לאקסל. בגיליון הופיעו כל השמות מתמונת המחזור, כולל שמות משפחה שהוחלפו בעקבות נישואין, ועוד פרטים שהתבררו על הדרך. רפרפתי על הגיליון ומצאתי שליד שמה של נ', אחת משתי מלכות הכיתה, צויין שהיא נפטרה. הייתי לבדי בבית כשפתחתי את הגיליון, כך שלא נדרשתי להעמיד פנים שאני מצטער.

זו הייתה השנה שבה הפייסבוק פרץ לחיינו, וכך, גם קבוצת פייסבוק נפתחה. חיפשתי בה את הפרופילים של הבנות שעניינו אותי, מקווה לגלות שאם לא נפטרו, לפחות התכערו והתמרטטו. ג' פרסמה בפרופיל שלה את העסק שלה כסוג של מטפלת זוגית, מה שהיה משעשע, לאור הסיפור ששמעתי עליה מאחותי. שמעתי, שג' נישאה לגבר שבביתו נתנה שירותי שמרטפות ושפרק את נישואיו כדי להיות איתה. אז עכשיו היא מטפלת זוגית. בפרופיל הייתה רק תמונת דיוקן מלוטשת, שלא ניתן היה ללמוד ממנה הרבה על איך ג' באמת נראית עכשיו.

ד' הייתה מגניבה מכדי שיהיה לה פייסבוק, ואילו ה', הפרופיל שלה שיקף יפה את הצלחותיה ואת עולמה העשיר. למען האמת, הצלחתה לא הייתה חידוש גמור בשבילי. לפני כמה שנים, כשכתבתי עליה פה בבלוג, חיפשתי את השם שלה בגוגל, ועלה לי סרטון של איזשהו ערוץ קבלה, שבו ראיינו אותה בנושא זוגיות בראי הרוחניות, או רוחניות בראי הזוגיות. גם היא הלכה לתחום הטיפול הזוגי והמשפחתי, אבל עליה זה דווקא ישב בול. היא לא השתנתה הרבה לעומת איך שזכרתי אותה, לא בפנים ולא בצורת הדיבור, רצינית ומיושבת. שלחתי לה בקשת חברות, והיא אישרה. קיבלתי בקשת חברות מחיים כגן, אולי הגרוע בבריוני הכיתה, שאת הצקותיו והרבצותיו זכרתי כאילו קרו אתמול, לא לפני ארבעים שנה. מה הסיפור שלו, הוא חושב אותי לחבר שלו? אולי הוא פשוט לא זוכר מה שעשה לי, כמו שלא זוכרים קופסת שימורים ריקה שבעטת בה במורד הרחוב לפני ארבעים שנה. בגיליון האקסל קראתי, שהוא עזב את הארץ ועבר לאמריקה. אישרתי את הבקשה, בתקווה לגלות שנכשל בעסקיו, הסתבך עם המאפיה, חלה במחלה נוראית, התגרש, נולד לו ילד עם צרכים מיוחדים. אבל הפרופיל שלו היה ריק, למעט תמונת פרופיל שבה הוא נראה ישוב לארוחה משפחתית רבת משתתפים במסעדה, מן הסתם מסעדה רוסית, ונראה מבסוט, עד כמה שיליד ברית המועצות מסוגל להיראות מבסוט. זיהיתי אותו בקלות, אף שהשמין קצת.

[3]

יום אחד כ' מתקשרת אלי, ומזמינה אותי להגיע לפגישה באשקלון, באחד מערבי אמצע השבוע, בסניף "ארקפה" במרכז המסחרי של שכונת אפרידר. המרכז המסחרי הזה נבנה היכן שפעם עמד קולנוע "רחל", סמוך לדירה הראשונה של משפחתנו בכיכר צפניה. הוא נבנה אחרי שעזבתי את אשקלון. אחרי שעזבתי, הייתי מגיע לאשקלון רק כדי לבקר את ההורים, ומכיוון שהדרך אל ביתם לא עברה דרך ככר צפניה, לא ראיתי את המרכז המסחרי בבנייתו. הביקורים אצל ההורים גם הרגילו אותי לזחילה בפקקים דרומה בשעות אחר הצהריים של אמצע השבוע. העדפתי לבקר אצלם בשבתות, אבל לפעמים היה צורך לשבת לצד מישהו מהם בבית החולים, וזה היה קורה בכל ימות השבוע. היה לי מוזר לעשות את המסלול הזה בלי להגיע בסיומו לבית, שעכשיו גרה בו אמא עם המטפלת שלה. גם הפעם דאגתי לא להיות מהראשונים שיגיעו למפגש, המצאתי לכ' סיפור על מטלה בעבודה שתאלץ אותי להישאר במשרד עד שעה מאוחרת, ובסיומה אבוא.

ואכן, כשטיפסתי במדרגות העץ לקומה השניה של בית הקפה, השמורה לאירועים פרטיים, כ' כבר ישבה שם סביב שולחן ארוך עם מגוייסיה החדשים, שכבר הספיקו להזמין וגם לחסל את המנות שהזמינו. עוד לא הספקתי לעלות את כל המדרגות, רק פלג גופי העליון הציץ מעליהן, וכבר הכריזה כ' בקול גדול ועולץ: "הנה גם שושן הגיע!". שאר הנוכחים נראו הרבה פחות עולצים, נראו כבויים ועייפים. זיהיתי מיד את מ', השותפה לכתר "מלכת הכיתה", וניחשתי שבאה יחד עם כ'. זיהיתי את עדנה, שלא השתנתה הרבה מאז כיתה ח', עדיין נראתה טוב. זכרתי היטב, אני עדיין זוכר, את מגע גופה בגופי בריקודי הסלואו של בית הספר היסודי. היא היחידה ששאלה אותי אם אני זוכר אותה. נדמה לי ששמחה כשאמרתי שכן.

היו גם שלושה גברים: מלך הכיתה פרוספר, חברו הטוב אורי, ועוד אחד שלא זיהיתי ברגע הראשון, כל כך השמין והתבלה, אבל כשדיבר, והוא דיבר הרבה, זיהיתי גם אותו: דני. לא היה צורך בסבב שמות. לחצתי ידיים לכולם, התיישבתי בכסא שכ' שמרה לי, והזמנתי קפה קטן. כ' המשיכה לקרוא שמות ולשאול מי יודע מה נהיה עם כל אחד. בתוך כך, הועלו זכרונות שנקשרו בשמות שהוזכרו, ונוספו פרטי מידע עדכניים. בהדרגה התברר, שפרוספר נשאר באשקלון, ושבאשקלון הוא עדיין מלך: הוא מכיר הרבה אנשים, הוא פוגש הרבה אנשים, הוא יכול להגיע להרבה מאלה שנשארו. גם אורי ועדנה נשארו באשקלון. עכשיו הבנתי מדוע נקבעה הפגישה נקבעה דווקא שם: רוב המוזמנים עדיין גרו שם. פרט למ' ולי, כולם היו תלמידים חלשים, שהלכו בסוף כיתה ח' או ט' לבית הספר החקלאי "כפר סילבר", ונשארו בדרום. מ' ואני היינו האשכנזים היחידים מסביב לשולחן. כשהייתי בבית הספר היסודי, לא ייחסתי לזה חשיבות. בגיל ארבעים ושבע, אחרי אחת עשרה שנים בייעוץ הדדי, כבר ידעתי לפרש מחדש כמה מאירועי ילדותי המצערים גם על הרקע הזה. לפיכך, גם במפגש הזה נזהרתי מאד בלשוני, כמו במפגש הקודם בתל אביב, אבל הפעם מן הסיבה ההפוכה: כדי לא להיות מואשם בהתנשאות.

[4]

ושוב כ' מתקשרת אלי, ומזמינה אותי להגיע למפגש באשקלון באחד מערבי אמצע השבוע. הפעם לא בבית קפה, אלא בביתו של ידידה קובי, שלמד איתה בבית הספר שניהל אבא, וגם אחר כך בבית הספר החקלאי. הפעם לא פגישת עבודה והכנה, אלא מפגש חברתי גרידא. כ' אמרה, שבני השכבה מבית הספר שניהל אבא שמעו שאנחנו מארגנים פגישת מחזור, והם רוצים גם. היא בקשה שניסע לשם ביחד. אם לפגוש את בני המחזור שלי מבית הספר בברנע ממש לא התחשק לי, לפגוש את תלמידיו של אבא בא לי עוד פחות. לא שכחתי את הבדיחות על חשבון אבא שנהנו לספר לי, לא שכחתי את כינויי הגנאי שהמציאו לו והטיחו בי, דבר לא שכחתי. ואף על פי כן, אספתי את כ' מהמקום שקבענו, והתגלגלתי איתה בפקקים דרומה. מדוע? מאותן סיבות עצמן: כדי להוכיח לעצמי שאני יכול, שאינני בורח. כדי לערוך מחדש את הסיפור שאני מספר לעצמי על ילדותי ונעוריי, בעזרת הכלים שהצטיידתי בהם בבגרותי.

ביום היעוד יצאתי מהמשרד בתל אביב אל מכוניתי, במכונית החלפתי את הבגדים שאני לובש לעבודה בבגדים קצת יותר יפים שהבאתי בשקית, ויצאתי לאסוף את כ' ממקום המפגש שקבענו. כרגיל, לקראת גשר ראשון לציון התחילו הפקקים. כ' סיימה את שיחות הטלפון שהיה לה לעשות, והתחלנו לדבר. בעיקר כ' דיברה, חלקה איתי פריטי מידע על בני המחזור שלנו, מהם שהיו לה עוד מימי בית הספר ומהם שליקטה בשבועות האחרונים, תוך כדי עבודה על הפרוייקט. אני הקפדתי על תגובות קצרות וחיוביות, תרגולת שרכשתי באחת עשרה שנותיי בייעוץ הדדי, ויישמתי ביחסיי עם אחיותיי ועם גרושתי. כבר שמתי לב, שביחסיי המתחדשים עם בנות כיתתי אני משחזר את יחסיי עם אחיותיי: מוציא מהם מה שאפשר להוציא, לא מתקומם לנוכח הפטרונות וההתנשאות, לא מאזכר את התקוממויותיי מן העבר ותוצאותיהן המעציבות.

קובי דווקא לא היה מהמלעיגים על אבא. אף שהיה תלמיד חלש, תמיד היה נחמד אלי. כ' ידעה לספר, שעכשיו שירת כקצין במשטרת ישראל, אחראי ליחידה טכנולוגית יוקרתית. חניתי ליד ביתו, שכבר למדתי מהאינטרנט שהוא קרוב לבית בו גדל, ושהוא צמוד לביתם של יוכבד ומשה גרוס, חבריו של אבא מפעם. הכנתי עצמי לאפשרות שאפגוש מי מהם ואולי יזהו אותי.  כילד, הייתי נגרר עם אבא לביקוריו אצל משה גרוס, וזכרתי איך נראה הבית מבפנים. קובי שיפץ את הבית שרכש, והוסיף לו מרפסת גדולה על חשבון הגינה. במרפסת הזו עמד המפגש להתקיים.

כ' החליפה נשיקות עם אשתו הנחמדה של קובי, ולקחה אותו הצידה להסתודד. בלית ברירה, יצאתי למרפסת הגדולה. כיסאות כתר פלסטיק לבנים היו מסודרים בה במעגל גדול, ובפינה עמד שולחן ריק, ממתין לתקרובות שיביאו האורחים. המרפסת הייתה ריקה, למעט גבר אחד מוזנח למראה שעמד בפינה ודיבר בטלפון. זיהיתי אותו מיד, וכשסיים את השיחה, ברכתי אותו בלבביות רבה ופצחתי איתו בשיחה. זה לא היה תלמיד לשעבר של אבא, אלא דווקא בוגר בית הספר שלנו, אברהם שמו. כ' סיפרה לי בזמן הנסיעה, שהוא היגר לדרום אפריקה, נמצא עכשיו בביקור בארץ, ומכיוון שלא התעתד להיות בארץ בתאריך של פגישת המחזור שלנו, היא הזמינה אותו למפגש הזה. הוא היה ילד שמנמן ועדין, עולה חדש מברית המועצות, שספג הצקות אלימות מצד בריוני הכיתה, וממני שמע לא מעט קינטורים והקנטות. נראה שהוא לא זכר את הקינטורים ההם, הוא שמח לדבר איתי.

לא שכל כך התעניינתי בסיפור חייו, אבל היה לי חשוב להיראות מקושר, להיראות כאילו אני נהנה, כבר מהרגע הראשון. הייתי מדבר עם כל מי שהיה מוכן לדבר איתי, ובלבד שלא אמצא עצמי במקום שהכרתי ממסיבות הכיתה של כיתה ח': לבד, בצד, מוחרם, דחוי. וכאילו שמע היקום את רחשי ליבי, שלח לי תזכורת, קרץ לי בעינו וגיחך: למרפסת נכנסה קארין, אחת הבנות היפות ביותר מהמחזור של קובי, שגם לקראת גיל חמישים עדיין נראתה מצויין. היא תרה במבטה את המרפסת, קלטה את שנינו, ומיד הסבה מבטה והשימה עצמה כאילו היא מתעסקת בטלפון שלה, אפילו שלום לא אמרה. אחר כך נכנסה חזרה לבית. אני חווה את היחס הזה לפעמים גם מהדודות והסבתות בריקודי עם, וגם שם אני צריך להזכיר לעצמי שאני כבר לא בכיתה ח'. "אל תיקח את זה אישי", אני ממלמל לעצמי מנטרה שלמדתי גם בטיפול וגם בייעוץ הדדי, "מי שלא רואה כמה אתה נפלא, הבעיה היא אצלו ולא אצלך".

לאט לאט התמלאה המרפסת. מצאתי עוד כמה אנשים להחליף איתם מילות נימוס, קלטתי עוד כמה שהסתכלו דרכי כאילו הייתי שקוף, צותתי לשיחות לא לי, והשתדלתי להיות ולהיראות משועשע, קליל. היה שם אחד, שכמו כ', יזם איתי פגישה בתחילת העשור הקודם, והקשר איתו ניתק כעבור מספר חודשים, כשנולד בנו השלישי. הייתה שם אחת שהיה לי איתה ריב גדול בתיכון, שאלה אם אני זוכר אותה, ומה מעשיי היום. הטון הפטרוני שלה לא נעם לי, אבל הייתי חייכן וחביב, כמו שאני עם האחיות שלי ועם המנהלים שלי בעבודה. כשחשתי שנגמרת לי הסבלנות אליה, הזכרתי את כ' ואת הפרוייקט שלנו, וזה סיים את השיחה. אף אחת לא באה לכאן כדי שיזכירו לה שיש מישהי יותר חשובה ומרכזית ממנה. כשהחלו האורחים להתפזר, באה כ' ואמרה לי שהיא מצאה מישהו אחר לחזור איתו לאזור המרכז, כך שאני משוחרר. ללא שהיות נפרדתי ממנה ומקובי, ויצאתי לנסיעה צפונה. צלצלתי לאהובה מהרכב, לכאורה כדי לעדכן אותה שאני בדרך הביתה, ולמעשה כדי להזכיר לעצמי שאני לא לבד בעולם, שיש אישה שלא רואה בי ילד קטן שאפשר להשתעשע בו עד שנמאס, ואז אפשר להעיף אותו. 

[5]

פגישת העבודה הבאה של הצוות המארגן התקיימה בבית של עופר, במושב בפאתי גוש דן. זה לא היה בית של נובורישים, אף שעופר בהחלט עשה את עושרו בשתי ידיו. זה היה בית ששידר כסף של אצולה ישנה, בנוי ומרוהט בטוב טעם, עומד על אחת מפיסות הנדל"ן היקרות במדינה. אשתו המתה של עופר, שהייתה בת של קבלן אשקלוני מצליח, גרה בבית כזה, באחת השכונות היותר טובות של אשקלון. הנחתי שהיא הייתה האחראית לתכנון ולעיצוב הבית והגינה. כשהתיישבנו בסלון, יצאה לרגע בתו המתבגרת של עופר מאחד החדרים והחליפה איתו כמה משפטים. כשיצאה, רותי הביעה התפעלות מכמה שהיא דומה לאימה המתה, שהייתה איתה ועם עופר בכיתת המגמה הביולוגית בתיכון. על השולחן בסלון נח ספרו החדש של קלוד לנצמן "הארנב מפטגוניה", פתוח באמצע ופניו כלפי מטה, נראה שעופר היה באמצע קריאתו. כשהיינו בבית ספר יסודי, תרבות גבוהה לא עניינה אותו עד כדי כך. יצא לי להיות כמה פעמים בדירה הקטנה של הוריו בברנע, לא ראיתי שם יותר מדי ספרים. שאלתי את עופר איך הספר, הוא אמר שמעניין מאד.

כ' עדכנה אותנו בקשר להצעות המחיר שקיבלה לקייטרינג לארוע, ומסרה שסוכם על קיום האירוע בחצר בית הספר שבו למדנו, ההיא שנעשתה מורה אחראית לטכנולוגיה תדאג לסידור המקום. האירוע נקבע ליום חמישי בערב, יומיים לפני יום הכיפורים שחל בשבת, כך שלא עמדו להיות לימודים למחרת. "אכן ימים נוראים", חשבתי לעצמי. כ' גם סיפרה גם על ההתקדמות בבירורי הפרטים ובמשלוח ההזמנות. התברר שלא כולם שמחים ומתרגשים לקראת המפגש: היה אחד, שאמר למי שפנה אליו, שימי בית הספר היסודי היו הימים הרעים בחייו, שהוא לא רוצה להיזכר בהם, ושהוא מבקש שלא יפנו אליו יותר. זכרתי במי מדובר: אחד מחבורת העולים מברית המועצות, ילד רזה ונמוך מאד. "אולי הוא גבה בינתיים", אמרה רותי, מנסה להקליל את האווירה. "גם אתה השתנית", אמר לי עופר, "רזית, בתור ילד היית … היית כזה … chabby". "כן", אמרתי, "מהרגע שיצאתי מהבית של אמא שלי השואתית, התחלתי לאכול לפי מה שהגוף של צריך". לעופר תמיד היו הערות נבזיות ביחס לצליאק שלי וללחם שאמא הייתה אופה לי מקמח שייבאה מאנגליה. צחוק הגורל, כמבוגר אובחן גם הוא לצליאק. ואילו אני, כמבוגר, למדתי להעמיד פנים שהערות כאלה לא מזיזות לי, ולהגיב עליהן תגובות שמוציאות אותי טוב: קליל, עליז, חמוד.

רותי שאלה את כ' מה בנוגע לקצת תוכן. אנשים יבואו, יאכלו, יפטפטו, אבל יצפו גם לאיזושהי תכנית. אני נזהרתי שלא לשאול את זה, כי זכרתי את האירועים בבית הספר שאני בניתי להם תכנית, וממש לא רציתי שזה יפול עלי הפעם. כ' אמרה שתהיה מצגת עם תמונות מפעם, תהיה במה, יהיה מיקרופון, קבעו עם המנהלת ועם שתי המחנכות שלנו שישתתפו באירוע וישאו דברים, ואחר כך מי שירצה יעלה וידבר, לא תהיה תכנית מובנית. רשמתי לעצמי, שעלי להכין לי איזה סיפור על עצמי מן העבר, למקרה שאתבקש לדבר למיקרופון הזה. סיפור שיוציא אותי קליל, עליז, חמוד. לא מריר ותאב נקמה כמו שאני באמת. כשהבנתי ששום תפקיד לא יוטל עלי, כי כ' כבר טיפלה בכל, רווח לי. החלטתי לעשות דבר שלמדתי לעשות בייעוץ הדדי, ושאותו כ' לא יכלה לעשות בעצמה: להעריך אותה. "יקירתי", אמרתי לה, "האנרגיות שלך פשוט מדהימות. היכולת שלך להניע אנשים, להניע אותנו, זה לא ייאמן. זה כמו במחשב, שספק הכח מפעיל את כל הרכיבים ובלעדיו הם לא יזוזו". לא סתם בחרתי בדימוי הזה, שמצד אחד יזכיר לנוכחים במה אני עוסק, ומצד שני לא יהיה מסובך מדי בשבילם. השתמשתי בו הרבה בדייטים ראשונים שעשיתי, כדי להרשים נשים. "המעבד!", קרא עופר, "היא המעבד!". כ' התענגה על ההערכה, ולא רצתה להישאר חייבת: "אבל גם אתה", אמרה לי בעליצות, "מה היינו עושים בלי הזיכרון שלך, איך אתה זוכר דברים שקרו לפני ארבעים שנה בכזו צלילות, מהמם". "כן", חזרתי לדימוי שלי, "אני ההארד דיסק".

מכאן עברנו לדבר על המנהלת והמחנכות שלנו, מה נהיה איתן מאז. אילנה היפה, המחנכת של כ' ושל רותי, עזבה את ההוראה וכיום היא דוברת בית החולים "ברזילי" באשקלון. עירית, המחנכת שלי ושל עופר, היא קיבלה ניהול של התיכון לפקידות בעיר, זה שג' הלכה אליו. "איך שהיא לא סבלה אותי, אין לכם מושג", אמרתי. סיפרתי להם על שני המפגשים הבלתי נעימים שהיו לי עם עירית בתיכון ובאוניברסיטה. "מה?", נדהמה רותי, "מה היה לא לסבול בקשר אליך? היית כזה ילד חמוד!". עופר הזכיר לה, שהייתי ילד שאוהב לשאול שאלות ולאתגר, ולא כל המורים אוהבים את זה. אני נדהמתי לי בשקט מזה, שרותי לא זכרה איך גם היא לא סבלה אותי מכיתה ח' ואילך, בתקופה בה חלה ההידרדרות בקשר שלי עם ה'. וואלאק, פסיכואנליטיקאית מובילה ומוערכת שכמוך, גם את לא זוכרת כלום? ואולי לא הייתי די משמעותי בשבילך כדי שתדברי עלי עם המטפלים שלך, ותיזכרי. או אולי קנית את העמדת הפנים שטרחתי להעמיד כמבוגר, וגזרת ממנה את האופן שבו בחרת לזכור את הילד שהייתי. לא הפסקתי לחשוב על זה בזמן הנסיעה הקצרה הביתה: הם לא זוכרים כלום. רק אני זוכר.

[6]

כאמור, זו הייתה התקופה שבה פרץ הפייסבוק לחיינו. בחודשים שבהם התארגן המפגש, נקבע ונדחה ונקבע ונדחה, קיבלתי הצעת חברות בפייסבוק מאלכס, שהיה חבר קרוב שלי מכיתה ג' עד כיתה ה', ואחר כך שוב מכיתה ט' עד אמצע י"א. בכיתה ו' שובץ לכיתה המקבילה, ובסוף כיתה ו' ביקש מהוריו לעבור מבית הספר שלנו בברנע לבית הספר הקודם שלנו באפרידר, שם העביר את ז' ואת ח'. חברותנו הייתה רצופת מריבות והתנתקויות, שבמהלך אחת הארוכות והמרות בהן, כבר בכיתה י"א, ירד אלכס עם משפחתו לאמריקה. כשלמדתי באוניברסיטה וגרתי בבאר שבע, דיווחה לי אימי שאלכס הופיע על סף ביתנו ושאל עלי. עשרים ומשהו שנה עברו, ושוב נקרתה לי הזדמנות לפגוש אותו. בביקור נוסף שלו בארץ, חבר משותף, שנשאר איתו בקשר, ארגן לו פגישה עם כמה חברים, וטלפן להזמין אותי. הפעם נעניתי, בדיוק מאותן סיבות שבגללן נפגשתי עם כ', הסיבות שבגללן זרמתי עם המיזם הזה שלה. להפתעתי, המפגש היה נעים. גם אלכס ספג כמה חבטות בחייו, ואולי בגללן כבר לא זיהיתי אצלו את אותה חלקלקות מניפולטיבית שהייתה לו כמתבגר. היות שכך, לא התלבטתי יותר מדי לפני שאשרתי את בקשת החברות שלו. מהפייסבוק למדתי, שהוא נהיה פרופסור ליישוב סכסוכים באוניברסיטה אמריקאית זוטרה. ואז הוא שוב הגיע לארץ, יצר אתי קשר והציע שניפגש. הזמנתי אותו להגיע לבית קפה היפסטרי מחוץ למקום העבודה שלי, מקום שבו נהגתי לפגוש לקפה מכרים ובני משפחה שהזדמנו לתל אביב ורצו לפגוש אותי. אלכס נראה הרבה יותר טוב מאשר במפגש לפני שלוש שנים: הוא רזה, הסיר את הזקן, ענד משקפי קרן אופנתיים והיה לבוש אלגנטי. גם הפעם נעמה לי חברתו. הוא חלק איתי פרטים מהטיפול שהוא עובר, טיפול שחזר ליחסים שהיו לו עם אמו, אותה זכרתי היטב. הוא הקשיב בתשומת לב למה שאני בחרתי לשתף איתו, לא נתן עצות, לא התנשא ולא מרח אותי בשבחים ריקים כנהוג אצל האמריקנים.

היות שאלכס לא סיים איתנו את כתה ח', הוא לא היה בתמונת המחזור, ולכן גם לא באקסל שהוכן לקראת פגישת המחזור. יום אחד, בעקבות סטטוס שפרסם בפייסבוק, עלה בדעתי להזמין אותו. בחודשים שעברו מאז פנתה אלי כ' לראשונה, חשתי שאחרים דחקו את מקומי בצוות המארגן, באו ונעמדו ביני לבין כ'. חשבתי שיהיה טוב בשבילי להגיע למפגש עם עוד מישהו, שיהיה קצת בצד שלי, לפחות ברגעים הראשונים. שלחתי לו במייל את ההזמנה היפה, וכתבתי לו שאם הוא במקרה בארץ בתאריך הזה, אולי ירצה לבוא. בתחילה כתב לי אלכס שהוא עוד לא יודע מה קורה איתו באוקטובר, אבל אחר כך הודיע לי שיבוא במיוחד למפגש הזה, הזדמנות של פעם בחיים לדבריו. הוא שאל אם זה בסדר מצדי שהוא ייסע איתי, והסכמתי בשמחה. כשהיינו ילדים, סירוב שלי לתנאים שלו היה מוביל למריבה עתירת דרמה. כדי לוודא שאיני משחזר איתו את דפוס היחסים מפעם, לא חיכיתי שיודיע לי מאיפה לאסוף אותו. הודעתי לו שאמתין לו בחניון תחנת הרכבת של תל אביב והודעתי לו את השעה. הוא לא התווכח ולא התמקח. ניצחתי.

היום הגדול הגיע. הקדמתי לחזור מהעבודה הביתה, נחתי והתרעננתי, נסעתי לתל אביב והתמקמתי בחניון כמה דקות לפני השעה שקבענו. כבר ירדה החשכה. אלכס לא היה שם. גם לטלפון לא ענה. חיכיתי וחיכיתי, וכבר התחלתי לגלגל בראש סרט שבו הוא מעניש אותי על דעתנותי: חשבת שאתה תקבע מתי לנסוע? אהה, אני אקבע לך. זכרתי מה שלמדתי מהמטפל שלי על דינמיקות שרוחשות בקביעת דייטים, והחלטתי שאם הוא לא מגיע תוך חצי שעה מהזמן שקבענו, אני נוסע בלעדיו. למרבה המזל, הוא הופיע בין המכוניות החונות לפני המועד האחרון שקצבתי, ממלמל טרוניות על הפקקים של תל אביב ועל נהגי המוניות שלה. גם כעת הוא היה לבוש אלגנטי, כיאה לפרופסר באוניברסיטה אמריקאית. הוא התיישב לצדי, ויצאנו מהחניון הישר אל הפקק הגדול של יום חמישי בערב לכיוון אשקלון. כל הדרך דיברנו, ודווקא לא על הזכרונות מפעם, זו הייתה שיחה בין שני גברים במחצית חייהם, על נושאים שבין העולם לבינם. היות שבעיית הפקקים הוטחה בפרצופנו, השיחה גלשה גם לבעיות אחרות של מדינת ישראל. כשהיינו נערים, אני הייתי בשמאל, ואלכס היה בימין. כעת נוכחתי, שבשנים שעשה בארה"ב, אלכס עשה דרך ארוכה שמאלה, וכעת היו דעותיו ליברליות מאלה שלי, אם כי עדיין בגבולות הציונות. הוא כבר לא דיבר בסיסמאות כפי שעשה כנער. גם אני לא, מן הסתם. בתום זחילה ארוכה ומפרכת בפקקים, שנמשכה כמעט שעתיים, נחתנו במגרש החניה הישן של בית הספר היסודי שלנו.

[7]

בית הספר שלנו היה ונשאר מבנה חד קומתי, מוגבה מעט מעל סביבתו. טיפסנו בגרם המדרגות הרחב אל רחבת הכניסה, שעליה היו מתקיימים טקסי חג וימי זיכרון. נכנסנו בדלת הזכוכית הגדולה אל אולם הכניסה לבית הספר. האולם היה ריק, לא היה שילוט, אבל שמענו המולת בני אדם מכיוון הפאטיו, ופנינו לשם. היות שאיחרנו אפילו יותר מכפי שהתכוונתי, הפאטיו היה כבר מלא בני אדם. מימיננו עמדה במה קטנה ועליה ציוד הגברה. משמאלנו עמדו שורות של כיסאות בית ספר, שפנו אל הבמה. מעבר להם השתרעה החצר, עד הגדר החיצונית הגבוהה של בית הספר. הגדר לא הייתה שם כשלמדנו בבית הספר, מן הסתם נוספה בזמן האינתיפאדות. מקצת הנוכחים הצטופפו במעבר בין הכיסאות לבין קיר המבנה שבו למדנו בכיתה ה', המבנה שממנו התחיל בית הספר. המנהלת והמחנכת שלי עירית עמדו ליד הקיר, לבושות שמלות קיציות שחורות. אחרים התגודדו חבורות חבורות במרחב שנותר בין שורת הכיסאות האחרונה לבין הגדר. בקצה הרחבה עמדו כמה שולחנות פלסטיק, שעליהם סודרה התקרובת: ארוחה חמה בסטנדרט של חדר אוכל מוסדי, עלובה מאין כמוה למראה. לא היה מסך עם מצגת, לא היו פרגודים עם תמונות ומזכרות עליהם, כלום. אבל מזג האוויר היה מצויין, ערב נעים של תקופת המעבר מקיץ לחורף. מיד כשנכנסנו, אלכס ניתק ממני ונבלע באחת החבורות. תרתי בעיניי אחר כ', ראיתי אותה מתרוצצת בין האנשים, עסוקה מעל הראש בסידורים. חיכיתי עד שצדתי את מבטה, ונופפתי לה בידי. היא נופפה לי חזרה. הבנתי שהיא לא צריכה עזרה, גם קצת בושתי באיחור שלנו. החלטתי להניח לה, להתמודד לבדי.

הראשון שהבחין בי וניגש אלי היה אלי, שהיה אחד הילדים היותר אומללים במחזור שלנו: נמוך ורזה, חזותו בלתי מרשימה בלשון המעטה, מבוגר מכולם בשנה, תלמיד חלש ממשפחה חלשה, חסר כל כישורים אתלטיים, וכמובן, מזרחי. מהפייסבוק למדתי שרזה הוא כבר לא, ושכעת הוא קצין במשטרת אשקלון. "אה, הגעת!", קרא אלי בקול צרוד ובשמחה מופגנת. "אלי!", זייפתי עליצות, "מה נשמע, איזה כייף להיפגש אחרי כל השנים האלה". אלי הנהן והמשיך לחייך בשביעות רצון. "ישבנו יחד בכיתה ח'", הזכרתי לו. לא הזכרתי לו את השמות ההיתוליים שהייתי ממציא לו, ודרכים אחרות בהן נהגתי להקניט אותו. "היית ילד חכם", אמר לי. אני לא אוהב כשדוחקים אותי למגירה הזו.  "אני עדיין חכם", עניתי בחיוך מעושה. ניסיתי להתעניין בעבודתו במשטרה, אבל זה לא ממש תפס, והשתררה שתיקה. "אני אלך להגיד שלום למחנכות", אמרתי בסוף, וניתקתי ממנו.

קלטתי מן העבר השני של שורות הכיסאות את אילנה היפה, מחנכת הכיתה המקבילה, ואת ה', שלמדה בכיתה המקבילה. את שתי אלה דווקא רציתי לפגוש. אילנה היפה כבר לא הייתה כל כך יפה, גם ה' הזקינה והתרפטה מאז ראיתי אותה באותו סרטון של ערוץ הקבלה. פסעתי אליהן, ברכתי אותן, ולאחר הסמולטוק הרגיל, פתחה ה' ואמרה לי: "אותך הכי רציתי לפגוש! אתה היית כזה ילד רציני, שלקח את החיים שלו ברצינות, תמיד ידעתי שתצליח". אני? להצליח? בתור התחלה, לא הצלחתי איתך, איך את לא זוכרת את זה. סיפרתי לה שראיתי את הסרטון ההוא שלה, והחמאתי לה על ההופעה שלה בו. כמובן, אמרתי שנתקלתי בו במקרה, לא הודיתי שחיפשתי את השם שלה וזה מה שעלה. "זה נראה לי מאד מתאים שאת תרצי לעזור לאנשים, אמרתי לה, "ככה זכרתי אותך". זה דווקא לא היה שקר. ה' חייכה במבוכה, ואמרה שמוזר לה שאנשים עוד רואים את הסרטון הזה. כעת פניתי לאילנה, שלימדה את הכיתה שלנו ספרות ולשון, ואמרתי לה: "את היית המורה היחידה בבית הספר שראתה אותי וקיבלה אותי כמו שאני". זה היה חצי נכון: אילנה באמת ראתה אותי, אבל היא הגיעה לבית הספר רק באמצע כיתה ז', ולפניה היו גם מורות אחרות שראו אותי וגילו כלפיי נדיבות. "איך אפשר היה לא לראות אותך!", קראה אילנה, שקולה צרוב הסיגריות דווקא לא השתנה מאז, "היית ילד כל כך מיוחד!". מפיה, זה דווקא נשמע כמו מחמאה.

לאחר שסימנתי וי על המפגש שרציתי בו, חשתי שהגיע הזמן למפגש שלא רציתי בו. ניגשתי אל המנהלת ואל עירית המחנכת, בירכתי אותן לשלום ולחצתי איתן ידיים. המנהלת תלתה בי מבט חמור ושאלה אותי בקול רציני מה שלום אמא. אף שלא היה ברור אם המנהלת עדיין גרה באשקלון, היה ברור שהיא מעודכנת במצבם של עמיתיה לשעבר ושל אלמנותיהם. סיפרתי לה על ההתארגנות של אחיותיי ושלי לטיפול באמא, משתדל להדגיש את הצדדים החיוביים והקונסטרוקטיביים בסיפור. "אתה יודע מה אני זוכרת ממך?!", קראה המחנכת שלנו פתאום, "אני זוכרת שאמא שלך הייתה באה לבית ספר להגיד לנו שנשמור עליך, שלא תאכל שום דבר עם קמח!". ידעתי שאמי נהגה לעשות זאת, והתביישתי בזה. נו, מילא, טוב שהמחנכת לא זוכרת אינצידנטים יותר מכוערים שהיו לי איתה בשנתיים שהיא חינכה אותנו, וגם אחר כך. "אמא שלי באמת הייתה תמיד מסורה אלינו, לאחיות שלי ואליי", עניתי. השתררה שתיקה. מה עוד יש להגיד. העברתי מבט לרוחב החצר, חיפשתי את אלכס.

נדמה לי שראיתי את מכלוף מגניב אלי מבט שוטם, לפני שהסב את פניו לחבורה הקטנה שעמד בתוכה. בכיתה ח', מכלוף חבר לחיים כגן, וביחד היו אורבים לי ומשפילים אותי, לפעמים גם מרביצים קצת. כמבוגר, בעקבות העבודה בייעוץ הדדי, הבנתי שאצל מכלוף זו לא הייתה נטייה טבעית לבריונות כמו אצל חיים כגן, זה היה זעם מעמדי. מאי שם צצה כ', והתלוננה שקר לה. היא לבשה שמלת ערב חושפת כתפיים. אמרתי לה שיש לי במכונית מעיל ספורט ישן ודק, אבל לא נראה לי שהוא יחמיא לה. "תביא, תביא", אמרה. נכנסתי למבנה בית הספר, והלכתי לכיוון החניה. במבואה, חלפתי על פני ארבע נשים שעמדו זו עם זו, ממש כאילו היו תלמידות בהפסקה. ארבעתן גרו פעם יחד איתי ברחוב הטייסים, ג' אפילו גרה בבניין שלי, בקומה שלי. "שלום שכנות שלי!", קראתי לעברן תוך כדי הליכה. אף אחת לא ענתה, וג' נעצה בי מבט עויין, שיהיה לי ברור שזה לא שהיא לא הבחינה בי. האם העוינות שלה ושל מכלוף הייתה מכוונת אל הילד שזכרו מימי בית הספר, או אל הגבר שראו באותו ערב? לא נעצרתי לברר. אני משער שגם וגם.

כשחזרתי לפאטיו עם המעיל, כ' כבר עמדה על הבמה הקטנה, עם המיקרופון ביד. היא ביקשה מכולם להתיישב במקומות, הזמינה את המנהלת לשאת דברים, ואמרה שאחר כך, המיקרופון יישאר פה, ומי שירצה יוכל לעלות ולדבר. כ' ירדה מהבמה, לקחה את המעיל שהבאתי לה, והמשיכה למטלת הארגון הבאה שלה. המנהלת עלתה לבמה ונשאה דברים באזנינו. דיברה על כמה הייתה מודאגת בקשר אלינו, איך בעלה הנהדר הרגיע אותה שיהיה בסדר, כולנו נלך לצבא ויעשו מאיתנו בני אדם, והנה, כולנו כאן הערב, באמת נעשינו בני אדם. המנהלת שלנו הייתה אישה איומה, אבל תמיד ידעה לדבר לפני קהל, וכולנו הקשבנו בדממה,מרותקים. בסיום דבריה אמרה, שהיא והמחנכות תפרושנה עכשיו מהארוע, כדי שנוכל להרגיש חופשיים לדבר גם עליהן. ובאמת, בסיפור הקטן שהכנתי על עצמי היה תפקיד גם למנהלת. אמנם לא כזה שאינו מכבד אותה, אבל שמחתי על עזיבתה, חששתי שמא היא זוכרת את האירוע עליו התכוננתי לדבר, ויהיו לה הערות ותיקונים. זה היה סיפור על הבוקר שבו נכנסה אחות בית הספר לכיתה בלוויית רופא, שעמד להעביר שיעור חינוך מיני בלוויית שקפים. סיפור חמוד, שמטרתו הייתה להציגני כמי שהיה ילד חמוד, תאב ידע, שאמנם לא תמיד הבין מה מתאים להגיד מתי, אבל ממרחק הזמן, זה וודאי נסלח.

המשכנו לשבת בשקט מול הבמה הריקה,  והנה עלתה עליה ד', כוכבת הטקסים הכיתתיים והבית ספריים. האמת, הופתעתי כששמעתי שבכוונתה לבוא למפגש. אם יש מישהי שהייתי בטוח שתצליח בגדול, שתכבוש את תל אביב ואחר כך את ניו יורק, זו ד' המוכשרת, האמנותית, הפרועה. מה לה ולנוסטלגיה הדביקה הזו? והנה היא פה, ואפילו נראית לא רע לגילה. ד' נטלה את המיקרופון, וליהגה לתוכו בהתרגשות טכסט קצר. דבריה היו מבולבלים, לא הבנתי מה ניסתה לומר. אולי התרגשה. אחריה עלה מושה, גם בדבריו לא הצלחתי למצוא את הפואנטה. שלישית עלתה ג'. הו, ג' הגיעה מוכנה לאירוע. תחילה הזכירה לכולנו כיצד ד' גזלה ממנה את מעמד כוכבת הטקסים והמסכתות לחגים ולימי הזיכרון, אחר כך התוודתה על הקראש שהיה לה על עופר בשנות בית הספר היסודי. "למה לא אמרת כלום?", צעק לה עופר מהקהל. אני משער שהוא ידע היטב מדוע היא לא אמרה כלום: הוא היה ליגה מעליה, ובחיים לא היה מסכים להיות בן הזוג שלה. גם ג' ידעה את זה, ואני מעריך שאמרה את מה שאמרה כדי להעביר מסר לפיו כבוגרים – הם כן באותה ליגה. אולי גם שמעה שעופר התאלמן, וחשבה שזו דרך טובה להכניס לו לראש רעיונות בקשר אליה. עידון לא היה אף פעם הצד החזק שלה, גם בושה לא הייתה לה כבר בימי בית הספר היסודי. אחרי שלושת אלה כבר לא עלה אף אחד, והחלטתי שגם אני לא אעלה. לא אשתמש בסיפור שהכנתי, לא אמשוך אלי תשומת לב מיותרת.

[8]

משהבינו הנוכחים שהתכנית האמנותית הסתיימה מוקדם מהצפוי, החלו קמים וחזרו לשוטט ברחבה, מתגודדים ומפטפטים. שוב חיפשתי את אלכס, ושוב לא מצאתי. התחלתי משוטט בין החבורות, כמו נווד במעשיה פיקארסקית, מנסה ליצור קשר עין, מחפש מי ירצה לדבר איתי. הנה עוד מיומנות שחסרה לי כילד, שלמדתי בטיפול, ותרגלתי במפגשי פנויים-פנויות ובסדנאות ייעוץ הדדי: לחפש את הקשר, לחפש את הדיאלוג, גם אצל האנשים שנראים לי מתחת לרמה שלי, כי מכל קשר ומכל מפגש אפשר להפיק משהו.

שיטוטיי הובילו אותי לחבורת נשים, שהתגודדו סביב נדיה. נדיה הייתה אחת מילדי עליית שנות השבעים מברית המועצות שהגיעו אלינו בכיתה ה'. היא הייתה התלמידה המצטיינת ביניהם, השתלטה במהירות על השפה והתבלטה במתימטיקה. כשכבר היינו בתיכון, בא אלי אלכס יום אחד, ובעיניים בורקות מהתלהבות סיפר לי על אחד האתלטים הפופולאריים בכיתה, ששכנע את נדיה למצוץ לו. זה התחיל מזה שהיא הסכימה לעזור לו במתימטיקה, המשיך להתאהבות שלה בו, והגיע למציצה. הסיפור התפשט במהירות בשכבה. אלכס ואני הצקנו לנדיה ברמיזות מכוערות, הבנות גוננו עליה, לבסוף נשכח כל הסיפור. ועדיין, שמתי לב שהנשים שהתקבצו סביב נדיה היו כולן ילדות דחויות שבגרו. פתחתי עם נדיה בשיחה על החוויה שלה במעבר מלנינגראד המעטירה לשיכון העולים באשקלון, ממערכת החינוך הסובייטית לזו הישראלית. היא סיפרה שהיא עבדה כל השנים כאחות חדר לידה בבית החולים באשקלון, אבל בשנים האחרונות היא מתעסקת בעיקר ברוחניקיות. היא שהשתמשה במילה הזו, רוחניקיות. כשששמעה במה אני עוסק, אמרה שכבר בבית הספר הייתי חנון. אני שונא את המלה הזו, המתייחסת לגברים שגבריותם טעונה הוכחה. אבל העמדתי פנים שאני משועשע, אמרתי לה שנשארתי חנון עד היום. למעשה, זה המסר שרציתי שיעלה מהסיפור שהכנתי ולא השתמשתי בו: שאני אוהב את הילד שהייתי, ושלא השתניתי הרבה מאז. אבל לומר את זה על עצמי זה דבר אחד, ולשמוע את זה מנדיה המוצצת, זה דבר שני.    

ניתקתי מחבורת הדחויות, המשכתי לשוטט ברחבה, ונתקלתי בנועם. נועם גר קומה מתחתיי, היה בן למשפחה חזקה יחסית, שהקנתה לו בטחון עצמי ניכר, אבל התקשה בלימודים, כנראה הייתה לו הפרעת למידה שלא ידעו אז לאבחן. נועם היה שמנמן ונעדר יכולות אתלטיות, לכן היה גם הוא ילד דחוי. מערכת היחסים שהייתה לי איתו, בדומה לזו שהייתה לי עם אלכס, הייתה חברות קרובה מנוקדת בתקופות ארוכות של ריב, של "ברוגז". פתחתי איתו בשיחה, והוא סיפר לי שיש לו חברה להפצת מגזינים כלכליים-עסקיים למנהלים בכירים במשק. כששמע היכן אני עובד, נקב בשם המנכ"ל שלנו ובשמות המגזינים שהוא מקבל באורח סדיר מהשליחים של נועם. "מתי תביא גם לי מגזין?", ניסיתי להתלוצץ איתו. "קודם תהיה מנכ"ל", ענה לי בזלזול יהיר, שהזכיר לי מאד את הטון שלו מפעם. "לא, לא", מיהרתי להעמיד פנים משועשעות, "אני, טוב לי ככה, בשקט שלי".

הנוכחות ברחבה נהייתה דלילה יותר. שיערתי, שהיו שהבינו שהתכנית האמנותית הסתיימה, והחליטו לפרוש. אני, עוד לא הייתי מוכן לפרוש. השתעממתי, אבל עדיין האמנתי שמשהו יכול לקרות. האמנתי, שהקשר שבניתי עם כ' יוכל להרוויח מזה שאשאר שם ואסייע כמיטב יכולתי. מזווית העין, ראיתי את ד' עומדת שעונה על גדר בית הספר ומעשנת. נו, חשבתי, הנה דרך להעביר פה עוד קצת זמן. עם ד' האמנותית והמרדנית, משעמם לא יהיה. אלך ואספר לד' על ייעוץ הדדי, זה נושא שאני יכול לדבר עליו באריכות בלי לשעמם את עצמי, עשיתי את זה לא פעם בשנות הדייטים שלי. אולי ד' תאות לספר לי מה עבר עליה מאז נפגשנו בפעם האחרונה בדירה שלה בתל אביב, כשהייתי בתחילת השירות הצבאי שלי. קריירה, רומאנים, משפחה, אנא עארף. יראו אותנו בני כיתתנו וייזכרו, שכבר בימי בית הספר היו לשני אלה שיחות ברומו של עולם, והנה, הם ממשיכים היכן שהפסיקו, כל כך חמוד. הלכתי לעמוד לצד ד', והחמאתי לה על האומץ שהיה לה לקום ולדבר מול כולם. תכננתי להמשיך משם לדיבור על הדינמיקות שראינו הערב, ומשם להמשיך להרצאת מבוא של ייעוץ הדדי. לא הספקתי. כבר במשפט השלישי או הרביעי, ד' קטעה אותי והתחילה לחרטט על איזשהם "הם" מיסתוריים, שמשתלטים לאנשים על המחשבות והרגשות, מורידים אותם על ברכיהם, בפרט את אלה שהתכנסו פה הערב. לרגע חשבתי שאולי היא מתלוצצת, אבל לא, היא הייתה רצינית עם הנאראטיב הפרנואידי שלה. אולי הסמים שצרכה לאורך חייה דפקו לה משהו במח? נזכרתי, שגם אז, בפגישתנו האחרונה, כמעט שלושים שנה קודם לכן, משהו אצלה נשמע מוזר. ניסיתי לומר משהו על זה שיש בעולם גם אנשים טובים, ויש בשביל מה לחיות. אכזבה החלה מסתמנת על פניה של ד'. "דווקא אתה, תמיד חשבתי שעליך הם לא הצליחו להשתלט", אמרה. קלטתי שהיא נאטמת, וגנזתי את התכנית לדבר על ייעוץ הדדי. עודדתי את ד' להמשיך לדבר על ה"הם" האלה שלה, ושאלתי אותה מדוע חשבה שדווקא עלי דילגו. "לא יודעת", אמרה, "הרגשתי, שאתה לא נכנעת". את עושה צחוק, תהיתי, אני נכנעתי עוד הרבה לפנייך, והדחייה שחוויתי ממך הייתה רגע מכונן בתהליך. השתררה שתיקה, ואני החלטתי לשאול אותה בכל זאת את השאלות שכולם שואלים, ממילא השיחה נתקעה, ומה כבר יש להפסיד. היא ספרה לי שהיא חיה לבדה בתל אביב, כמה חודשים עובדת כמעצבת חנויות ואז כמה חודשים משתמשת בכסף שחסכה כדי לטייל ולהתבונן. וואי, לא הייתי רוצה חיים כאלה לעצמי. ולחשוב שבניתי על האישה הזו, שקשריה וכשרונותיה יפתחו לי את שערי עולם התרבות והאמנות הישראלי. "אתה עוד כותב?", שאלה. כן, אני עוד כותב. סיפרתי לה שאני מתחזק בלוג, קיוויתי שהיא תתעניין ותבקש קישור אליו, היא לא בקשה. אחר כך חשבתי, שמוטב כך, אני לא יודע אם אני רוצה שהיא תקרא מה כתבתי שם עליה ועלי. ארבעה ימים מאוחר יותר, היא שלחה לי מייל, והביעה רצון לקרוא מה שאני כותב ולהיות איתי בקשר. שלחתי לה כמה קטעים שהעליתי לבלוג באותה שנה, לאחר שווידאתי שאינם מאזכרים אותה. היא ענתה לי במייל ארוך, שממקצתו נעלבתי ועל רובו שמחתי. עניתי לה במייל שהתעלם מהעלבון והגיב לשאר, וזהו, על המכתב הזה היא כבר לא ענתה.

[9]

כבר היה אחרי עשר וחצי, כאשר כ' צצה שוב לידי, והושיטה לי את הז'קט שהבאתי לה. "קח", אמרה, "כבר לא קר לי". נראה, שהערב העלוב הזה ענה לציפיותיה. היא עדיין הייתה מלאת מרץ ועזוז. "תקשיב", היא אמרה לי, "מתארגנים כמה חבר'ה להמשיך מפה לים. פרוספר, ארון, כולם". ארון? ארון פה? הבריון של הכיתה, השכן שלי מרחוב הטייסים, הראשון מבני כיתתי שזכה שאכתוב עליו כאן בבלוג, הוא פה ואני לא שמתי לב? כ' החוותה לעבר גבר עב כרס לבוש ברישול, שעמד לא רחוק מאיתנו, בתוך התגודדות של גברים שהקשיבו לו, גם אלכס היה ביניהם. ניגשתי אליו וברכתי אותו לשלום. "תראו מי פה! אני לא מאמין!", קרא ארון בשמחה, והושיט קדימה ידיים לחיבוק. התחבקתי איתו. גם אלכס נזכר עכשיו להושיט ידיים ולהתחבק איתו. היה לי מוזר לראות יחד את שני אלה מתחבקים: האיש הבהיר והדק עם האיש הכהה והכרסתן, הפרופסור האלגנטי ליישוב סכסוכים מפלורידה עם היזם הכושל והמרושל ממושב ליד אשקלון. ארון היה בן דודה של אשתו המנוחה של עופר, וזכרתי שעופר זרק פעם משהו על הרפתקאותיו העסקיות הכושלות של ארון, ששמע עליהן מאשתו. גם ארון וגם אלכס גדלו בבתים דוברי רומנית, אבל השתייכו למעמדות שונים, גם בחברה הישראלית וגם בשכבה שלנו בבית הספר היסודי. רק שבשכבה שלנו, זה היה ארון שהשתייך למעמד הגבוה יותר. "אני לא מאמין", חזר ארון ואמר, "פעם אתה היית השמן ואני הייתי הרזה, ועכשיו, תראו אותך, אתה נראה מצויין!". הודיתי לו, והפעם תודתי הייתה אותנטית: זה היה הדבר הנחמד ביותר ששמעתי באותו ערב.

זה, כנראה מסכם את מה שלמדתי באותו ערב: אף אחד לא זוכר כמעט כלום, רק אני זוכר הכל. רק בראשי ממשיכה לחיות הדרמה מאז, כל העלבונות שעלבתי וכל הדחיות שספגתי, כל הברוגזים וכל ההצקות. במציאות, בשביל הבנים הייתי סתם ילד שמן וחכם, בשביל הבנות הייתי סתם ילד חמוד וחנון, כזה שאף אחת לא מתאהבת בו. כזה שהייתה אחת, ועוד אחת, ועוד אחת, שדחו את חיזוריו המגושמים, וסופו שהלך והתחתן רע עם האישה הראשונה שרצתה בו וגם אמרה לו את זה.

בזמן שהייתי שקוע בשיחות עם ד' ועם ארון, נאספו הכיסאות מהרחבה, והבמה פורקה ונאספה למחסנים יחד עם ציוד ההגברה. כל זה קרה בלי שמישהו ביקש ממני עזרה, אבל גם בלי שמישהו יאשים אותי שאני פרזיט שלא עוזר. פסענו לאיטנו מהרחבה אל המבואה, ומשם אל מגרש החניה. שאלתי את אלכס אם הוא מצטרף אלי לנסיעה חזרה צפונה. הוא הניד לשלילה, אמר שכבר מצא לו סידור. ארון אמר, שצריך להיפגש לעתים יותר קרובות, אצלם במושב יש בריכה, אפשר להיפגש, לעשות על האש. "בטח, בטח, בשמחה", אמרתי לו. זה דווקא לא היה שקר גמור: עוד נשאר בי משהו מהפנטזיה של בית הספר היסודי. לכבוש את ליבו של ארון, להיות חבר שלו, בחבורה שלו.

"אתה בא איתנו לים", שאלה-קבעה כ'. "לא", אמרתי, "אני חוזר הביתה". "למה?", התפלאה כ', "תבוא, יהיה כיף!". "כבר מאוחר", אמרתי לה,"הבת זוג שלי עובדת מחר, היא קמה מוקדם, ואני רוצה עוד להספיק להיות איתה כמה שעות לפני". באותו רגע, חשבתי שאני משקר, שאני אומר את זה כדי לא לומר לה שכבר נקעה נפשי מהחבורה הזו המתנשאת הזו, שתש כוחי להעמיד פנים שאני לא מבין מה קורה סביבי. עכשיו, כשאני נזכר בזה וכותב, נראה לי שהייתה בזה אמת עמוקה: נזקקתי לאשה האחת שרואה אותי ורוצה בי, כדי שתחצוץ ביני לבין כל הנשים שלא.

כ' תקעה בי מבט נוקב ואמרה בקול קשה, הקול מפעם: "שושן, אתה חייב לבוא". ואני עניתי לה בחיוך, בקול רך ובמבט חומל: "לא". נכנסתי למכונית ונסעתי הביתה, להמשיך בחיי.

פורסם ב רחוב הטייסים, רחוב הנשיא

יפי הבלורית והתואר


07.05.2019

[1]

הזיכרון הראשון שיש לי עם חנן הוא מהחוג להתעמלות של מכטי. הייתי בכיתה ג' או ד', ילד שמנמן וכבר אז אתלט גרוע במיוחד. מכטי היה המורה האימתני לחינוך גופני של התיכון העיוני, ואני, לא יודע מה היה לי לחפש שם, כנראה ששמעתי ילדים מדברים על החוג הזה, אמרתי להורים שאני רוצה גם, והם רשמו בלי לשאול שאלות, בלי להבהיר לי את המשמעויות. החוג התקיים בחצר התיכון העיוני של אשקלון, סמוך לבית הספר שניהל אבא באפרידר. לפיכך, רוב הילדים בחוג היו תלמידי בית הספר שניהל אבא, וכך, נוסף על הקינטורים שנפלו בחלקי בגלל אבא, נאלצתי להתמודד עם קינטורים בשל ביצועיי הספורטיביים העלובים. הייתי נוסע לשם לבדי באוטובוס מרחוב הטייסים, וכשחיכיתי לאוטובוס חזרה, יצא לי להיתקל בתלמידים מבוגרים יותר, ולחטוף גם מהם. חנן מעולם לא קינטר אותי, אבל גם לא הגן עלי, למרות שיכול היה. ניכר היה, שאף שאינו מנהיג החבורה, אוהבים אותו שם. פעם שאל אותי, ליד חבריו, אם זה נכון שאני אוהב ללמוד. כבר יצא למרחוק שמו של הבן הגאון של מנהל בית הספר, זה שקפץ כתה. אחד מחבריו של חנן שאל אותו מה איתו, אם הוא אוהב ללמוד. חנן העווה את פניו העגלגלות ואמר "יאכסה".

לא שרדתי בחוג להתעמלות יותר מכמה שבועות, אך את שמו של חנן המשכתי לשמוע לפעמים. אביו היה המפקח על בית הספר שניהל אבא, אמו הייתה מורה בכירה באותו בית ספר. היות שגם אמי הייתה מורה בבית ספר יסודי, הוריו של חנן היו נושא שמדברים עליו אצלנו בבית, וכך גם חנן עצמו ושתי אחיותיו. היו לו שתי אחיות גדולות, בדיוק בגילאים של האחיות שלי. שנים רבות אחר כך הסתבר לי, שאמא של חנן חתרה תחת מנהיגותו של אבא בבית הספר, הנהיגה מרד נגדו. אבל על חנן היו לאבא רק מלים טובות. איזה ילד מסודר, איזה ילד מנומס, תמיד עונה יפה למה ששואלים אותו, אף פעם לא מתחצף ולא מנבל את הפה. דווקא על הצטיינותו בלימודים לא אמר אבא דבר, על זה גיליתי רק כשהיינו שנינו בתיכון. בדיעבד, זה לא צריך להפתיע. אבא שלי הסוציאליסט תמיד החשיב הצלחה חברתית יותר מהצלחה בלימודים. ואולי ראה הצלחה בלימודים כמובנת מאליה. 

[2]

חנן חזר לחיי באמצע כיתה ח', בתור החבר של מ', אחת משתי מלכות הכיתה שלנו. תחילה חזר כדמות מרכזית בשיחות שגלגלה מ' עם חברותיה בכיתה, אחר כך הופיע בעצמו עם שניים מחבריו באחת ממסיבות יום ששי המעטות שהיו לנו בכיתה ח', כאילו באו לראות עם מי החברות שלהם מסתובבות בשעות הבוקר. נפעמתי מהשינוי שחל בו. הילד עגול הלחיים נהיה עלם יפה תואר, גבוה ודק ובעל פני בובה עדינים. אחרי פסח, הלכתי פעם את כל הדרך מחוף ברנע בצפון עד חוף המרינה בדרום, וראיתי אותו גולש שם עם חבריו. זמן לא רב אחר כך, מ' והוא נפרדו. אני זוכר כיצד מ' תיארה את זה באזני חברותיה. היא אמרה שחנן אמר לה, שאם היא כבר לא אוהבת אותו, אין טעם שימשיכו להיות זוג, והיא אמרה לו שלא, היא כבר לא אוהבת אותו, וזהו, ככה זה נגמר. אכן פרידה מכובדת, כזו שמאפשרת לכל אחד מהצדדים לחוש שהוא שבחר בפרדה, אפשר לומר אפילו שיזם אותה.

אחר כך התחילו קבוצה של בית הספר שלנו בתנועת "השומר הצעיר", והתחלתי לראות את חנן גם שם. הקן היה סמוך לבית הספר שניהל אבא, וכבר היו שם שתי קבוצות מאותו בית ספר. חנן, כלום יש צורך לומר, היה בקבוצה של "המקובלים". פעם אחת, בכיתה ט', אחרי שאלכס ואני עשינו צחוקים בטקס יום השואה של התנועה ביד מרדכי, הקיפו אותי חנן וחבריו והטיחו בי מלים קשות. חנן היה מן המדברים. פחדתי שחבריו גם ירביצו לי, לא כולם היו מעודנים וערכיים כמוהו. אבל לא, הם הסתפקו בהשפלתי. עכשיו כשאני כותב את זה, אני שואל את עצמי איך קרה שהייתי לבד שם. אלכס היה זה שהתחיל את הצחוקים, אני די נגררתי אחריו. אולי, משום ששנא את "המקובלים" הרבה יותר ממני, הקדים לצפות את פני הרעה ולהתרחק. אני מספר על האירוע, משום שהיה חריג, לא משום שהיה אופייני. בימים רגילים, חנן לא דיבר אתי כל כך הרבה. לפעמים הביע בי עניין מנומס, הזכיר איזה משהו חיובי ששמע עלי.

אף שהיה מן המדברים באותו אירוע, חנן לא היה המנהיג של "המקובלים". המנהיג היה עופר, נער נבון ושתלטן, אתלט מצויין, יפה תואר אף הוא, אם כי בדרך פחות מעודנת מאשר חנן. כמוני, גם עופר היה בן של מנהל בית ספר, בנו הבכור של מנהל התיכון העיוני בו למדנו. אבל אביו היה שונה מאבי, והוא היה שונה ממני. גם לו וגם לחנן הייתה הצלחה גדולה עם בנות, אך בעוד שעופר עופף מפרח לפרח, מסמן וי על כל הבנות היפות והמוחצנות בבית הספר, חנן מצא את רותי, נערה יפת תואר ומופנמת שלמדה שנה מתחתינו. היא הייתה אתי בגן, ואז דווקא לא נחשבה ליפה, רק בגיל ההתבגרות התארכה והתמלאה במקומות הנכונים. אולי בשל כך לא היו לה גינוני המלכות שאפיינו את כל החברות של עופר. הם היו יחד תקופה ארוכה, אולי עד סוף התיכון. עופר היה מתמזמז עם החברות שלו בהפסקות, לעיני כולם. חנן – לא. שמעתי מאלכס, שהם כולם עושים סמים קלים, אותם הם מקבלים מחבריהם שלמדו בתיכון החקלאי "כפר סילבר". לא יודע אם זה נכון, אצל אלכס תמיד היה גבול דק ונזיל בין שמועה לעובדה.

כשעלינו לכתה י"א, היו לנו שתי כיתות של מגמה ריאלית. אלכס ואני הלכנו לאחת מהן, עופר וחנן הלכו לשניה. האמת, די הופתעתי מזה, לא שיערתי שלמי מהם יש איזשהו עניין במתימטיקה או בפיזיקה. שיערתי, שעופר הלך לריאלית כדי להרשים את אביו הדומיננטי, שכעת למדתי להכיר אותו יותר מקרוב: הוא נהיה המורה לפיזיקה של אלכס ושלי. מי יודע, אולי זה היה הסיפור גם של חנן. כפי שכבר כתבתי, אביו היה מפקח על בתי ספר יסודיים. הכרתי את האב בתור קולגה של אבא שלי, אבל בעצם, איני יודע איזה מין אבא הוא היה לחנן. בהמשך, הוצע לנו להשתתף בחוגים לנוער שוחר מדע במכון וייצמן ברחובות. אלכס ואני נרשמנו לחוג למתימטיקה. אבא אמר, שחנן נרשם לחוג לפיזיקה. שיערתי, ששמע על כך מהוריו של חנן. במשך כמה שבועות נגררנו כל יום חמישי באוטובוס המאסף מאשקלון לרחובות, ושמענו הרצאות משני פרופסורים מקשישים, אחד אנגלוסקסי ואחד רוסי. ההרצאות לא היו קשורות לחומר שלמדנו בבית הספר, ולא עוררו בי עניין. גם ההיטלטלות בדרכים העיקה. בוקר אחד, כשנסעתי עם אבא לבית הספר, אמרתי לו שאני שוקל לפרוש מן החוג. זה הוציא מאבא התפרצות זעם. בעודנו יושבים במכונית, במגרש החניה המשותף לבית הספר שניהל ולתיכון העיוני בו למדתי, צעק עלי אבא שאינני מתמיד בשום דבר, שאינני ממוקד במטרה, שאינני מקדיש כל מחשבה למה שאעשה בחיים. אם מתימטיקה לא מענייינת אותי, מדוע הלכתי לריאלית? ומדוע נרשמתי לחוג מתימטיקה ולא לחוג פיזיקה? פיזיקה זה מעניין, זה ידוע!

לקח לי קצת זמן להבין כיצד הגיע אבא לתובנה, שפיזיקה זה מעניין ומתימטיקה לא. ואז, בארוחת שבת משפחתית אחת, כששוב מתח אבא ביקורת על דפוסי המתבגר שלי, הכרזתי באזני הנוכחים: "אבא היה מעדיף שחנן יהיה הבן שלו!". חשבתי שזה יעשה על מישהו רושם, אבל לא, זה לא עשה רושם על אף אחד, ואבא אמר, "באמת, לא יזיק לך לקחת דוגמא מחנן! זה בחור צעיר שלוקח את החיים שלו ברצינות, לומד ועובד, מדבר יפה ולעניין".  אבל צחוק הגורל, דווקא אני המשכתי במסלול שהתחלתי בו במגמה הריאלית בתיכון, הלכתי ללמוד תואר במתימטיקה ומדעי המחשב בבאר שבע. חנן נסע עם עופר לטיול הגדול שלקראתו חסכו שניהם, ואחר כך התגייס לחיל השריון. לא לעתודה, למרות שציוניו בוודאי אפשרו לו. יצא לי לפגוש אותו מדי פעם בסופי שבוע באשקלון, בעיקר דרך קובי, ידיד שלי שעדיין למד בתיכון העיוני, וקרוב רחוק של חנן. הוא היה שואל אותי איך הלימודים, ואני הייתי אומר, הכל בסדר. לא שאלתי אותו איך בצבא, או מה שלום הוריו. היה ברור לי, שמהבדלי המעמד בינינו נובע, שהוא זה שמביע התעניינות מנומסת, ואני עונה בהכנעה ובהכרת תודה. עניתי תמיד תשובות קצרות וסתומות, שמא פתאום תתפרץ ממני הקנאה, ותכתים לי את הבגדים.

[3]

קוראיי הנבונים ודאי כבר ניחשו, על פי כותרת הרשומה ועל פי עיתוי פרסומה, מה עלה לו לחנן בגורלו. מלחמת לבנון הראשונה פרצה, ביומה השלישי נהרג בן של החבר הכי טוב של אבא, וביומה הרביעי נהרג חנן. אני מניח שעברו כמה ימים עד שהגיעו הבשורות המרות לאשקלון, כי אני די בטוח שעבר כמעט שבוע בין ההלוויות. על הראשונה שמעתי מאמא בטלפון. אמא אמרה לי, שאבא הביע מורת רוח מכך שלא נכחתי בה. השתמשתי בלימודים ובבחינות סוף הסמסטר כתירוץ, אך בביקורי הבא באשקלון, הלכתי עם אחותי היפה לשבעה. זו לא הייתה הפעם הראשונה שלי בשבעה, אבל זו הייתה הפעם הראשונה שלי בשבעה של איש צעיר, שהוריו עדיין חיים וצערם קורע את הלב. את הידיעה על נפילתו של חנן הביאו לי אמא ואבא לבאר שבע בעצמם: הם באו לבקר אצל אחותי היפה, שגם בן זוגה כבר גויס, ואני חיכיתי שם אצלה, כדי לנסוע איתם חזרה לאשקלון.

למחרת בצהריים, נסעתי עם אבא להלוויה של חנן. זו הייתה הפעם הראשונה שלי בהלוויה, לכן הסתכלתי מה אבא עושה, והשתדלתי לעשות כמוהו. "מקום עצוב", אמר לי אבא ברוך. היו שם הרבה מאד אנשים, ואנחנו נשארנו לעמוד מאחור. היו שם בני מחזור שלי במדים, ביניהם כמה מן החברות היפהפיות שהיו לעופר. כשהסתיימה הקבורה, והקהל החל מתפזר, ראיתי אחת מהן בוכה בכי מר, והשניה מחבקת אותה. וגם זו הייתה פעם ראשונה בשבילי, פעם ראשונה שאני רואה בחורה יפה שאני מכיר, במדי זית, ממררת בבכי, ועוד בחורה יפה שאני מכיר, במדי חיל אוויר, מחבקת אותה. וברקע, הברושים שתוחמים את החלקה הצבאית. ידעתי, שאסור לי לשתף איש בתחושות שהעלה בי החיזיון הקולנועי הזה, וודאי לא את אבא. ידיד שלי מימי התיכון, תלמיד לשעבר של אבא, ראה אותי ובא לומר שלום. הוא למד אתי שלוש יחידות ערבית, ועכשיו לבש את מדי חיל המודיעין. אביו נפטר כשהיינו בכיתה י"א, הייתי אצלו בניחום אבלים. כעת, הלך לפקוד את קבר אביו.

את הימים הבאים העברתי באשקלון, עד שאצטרך לחזור לבאר שבע לעוד בחינה. הוריי עברו זה מכבר מהדירה ברחוב הטייסים לבית דו-משפחתי באפרידר, והתגוררו עכשיו כמה דקות הליכה מהוריו של חנן, ששם ישבו עליו שבעה. מידידים משותפים שמעתי, שאמא של חנן עושה בלאגנים. שמעתי שעמדה בפתח ביתם, גירשה את הבאים לנחם, והרשתה רק להורים שכולים אחרים להיכנס, כי רק הם מבינים. שמעתי, שרותי נמצאת שם כל הזמן, למרות שהם נפרדו לפני זמן מה. אחרי השנים שהיו ביחד, זה היה אך מובן. לא הרגשתי צורך ללכת לשם, הרי כבר הייתי בהלוויה. אף על פי כן, כשאמר לי קובי שקבוצה גדולה מחבריו של חנן מתארגנת לביקור אבלים באחד הערבים, התלוויתי אליו לשם. חשבתי, שבתוך קבוצה גדולה, לא ישאלו מה אני עושה בצבא, ולא אצטרך לחזור על השקר לפיו אני עתודאי. קיוויתי, שבתוך קבוצה גדולה, אמא של חנן לא תתביית עלי.

ביתו של חנן, שמעולם לא ביקרתי בו קודם, היה בגודל של בית הוריי, אבל מקושט בטעם טוב יותר. הסלון היה מלא באנשים, רובם ככולם בני מחזור שלי, שישבו על הרצפה ולא הוציאו מלה. אמא של חנן ניסתה בכל כוחה לעורר אותנו לדבר, לאתגר, לצעוק, לתת לה סיבה לצעוק את זעמה. "נו, עופר, מה אתה אומר?". שתיקה. "נו, דני, מה יהיה?". שתיקה. אני לא זוכר אם גם אלי הגיעה, בכל זאת הייתי הבן של הממונה עליה, ואחד שידוע לשמצה בכך שיש לו תמיד משהו להגיד. אבל אם הגיעה, ברור לי ששתקתי גם אני.

הרעות, נשאנוך בלי מלים. אפורה עקשנית ושותקת. חנן לא היה רעי, ואני לא יכולתי להיות רעו, כשם שהכלב אינו יכול להיות רעו של האריה. רעות בינינו יכלה להתקיים רק בעולם הדמיון של אבא.

נו, ורעות שכזו לעולם
לא תיתן את לבנו לשכוח.

Photo by Mike on Pexels.com
פורסם ב עבודה

מכתב למנהל האגף

09.01.2019

עופר שלום,

במכתב ששלחת לנו, העובדים, ביקשת לדעת לאילו הכשרות מקצועיות אנחנו נדרשים במסגרת עבודתנו. אני משער שאתה חותר לתשובה כללית, שתהיה תקפה לגבי כל העובדים, ושתוכל לגזור ממנה החלטות לגבי האופן שבו תוציא את תקציב ההדרכה העומד לרשותך. ברם, אני יכול לענות רק תשובה פרטית, שתהא תקפה לגביי בלבד. אולי גם בכך תימצא תועלת. 

ראשית, הבה נסכים, שההכשרות המקצועיות שאני נדרש להן במסגרת עבודתי הן ההכשרות המקנות ידע שרלבנטי לארגון שלנו, או מיומנויות שאשתמש בהן. על מיומנויות שלא אשתמש בהן בתכיפות חל הכלל "אם לא תשתמש בזה, תאבד את זה", וחבל על הזמן שלי ועל הכסף של הארגון. שמעתי אומרים, שטוב לפתוח את הראש, לדעת מה מתחדש בעולם, אפילו אם אף פעם לא יתחדש אצלנו. זה נכון, אבל בשביל זה לא צריך הכשרות מקצועיות, די לעבור מדי פעם על כותרות מדורי הטכנולוגיה באתרי החדשות.

שנית, הבה נבחין בין מיומנויות בסיסיות לבין מיומנויות מתקדמות. מיומנויות בסיסיות אפשר ללמוד בקורסים, המוצעים על ידי מוסדות שתחום עיסוקם הוא הכשרות מקצועיות לעובדים, כגון מכללות. אני מניח, שלמוסדות כאלה אמור תקציב ההדרכה שלך להיות מנותב. ברם, אני כבר רכשתי מזמן את המיומנויות הבסיסיות הנדרשות לעבודתי. אני מניח שאין בדעתך להעביר אותי לתפקיד חדש, שנדרשות לו מיומנויות בסיסיות אחרות.

אשר למיומנויות המתקדמות, את אלו אין לרכוש בשום מכללה. הן קשורות לשיטות העבודה הנהוגות אצלנו בארגון, ולכן ניתן לרכוש אותן רק בתוך הארגון, בדרך של חניכה אצל עובד ותיק, שישמש כחונך. בתרחיש המיטבי, החונך מציג לחניך את התכנה הקיימת ואת נהלי העבודה, מטיל עליו מטלות לימוד עצמי, מאפשר לו להתנסות במטלות קטנות ופחות רגישות, ובהדרגה, בתהליך שיכול לקחת בין חודשים לשנים, מביא את החניך למצב שבו החניך יכול להחליף אותו בהיעדרו. בתרחיש הפחות מיטבי, אין בנמצא עובד שגם מחזיק אצלו את הידע הדרוש, גם מסוגל לבנות לחניך תכנית הכשרה כזו ולבצע אותה, וגם אינו חושש שהחניך יסכן את מעמדו בארגון. אלה שלושה תנאים שלא קל למצוא אצל אדם אחד, אבל כבר היו מקרים, ובכל אופן, אין דרך אחרת.

היות שמדובר בתהליך מורכב וממושך, זה קורה אצלנו רק כאשר עובד פורש, ואז אין ברירה. וזה חבל, כי זוהי ההכשרה המקצועית שנדרשת לי במסגרת עבודתי. אם תוכל לארגן לי חניכה אצל עובד ותיק, דווקא לא מאלה הכפופים לך, אעריך זאת.

בברכה,

ש. פרא 

פורסם ב רחוב הטייסים, תובנות - אני

מונדיאל ברוסיה


08.07.2018

שוב טורניר גביע העולם בכדורגל לנבחרות לאומיות, הפעם ברוסיה. שוב אני צופה בחלקי משחקים בטלביזיה, ובסופי שבוע גם במשחקים שלמים. אהובה לא מתה על זה, אבל מה היא כבר יכולה להגיד, כשברוב ימות השנה זו היא שרובצת מול הטלביזיה וצופה באינספור פרקים של סדרות על רופאים ועורכי דין. ביום ששי היינו בארוחה משפחתית אצל אמא של אהובה, ובתום הארוחה, אהובה ביזמתה פתחה את הטלביזיה והכריזה באזני כל, שאני בוודאי רוצה לצפות בכדורגל. אהובה יודעת שאינני קנאי ואינני כפייתי בחיבה שלי לשידורי כדורגל, צופה במשחק פעם בשנה ובטורניר פעם בשנתיים בסך הכל. ובכל זאת, היה לה נח להציגני ככזה. אולי רצתה לעורר עליה חמלה, אולי רצתה לקבל הערכה לנדיבותה. הנחתי לה ולא אמרתי דבר. אחיה הצטרף אלי, ואחריו אשתו, שבקשה שנסביר לה איך להנות מצפייה בכדורגל. על מה מסתכלים, מה צריך לדעת. ואני, נזכרתי ברשומה שפרסמתי לפני שמונה שנים, כאשר הטורניר התקיים בדרום אפריקה, ובה כתבתי מה אני אוהב בשידורי טלביזיה מטורנירים לנבחרות לאומיות. כשחיפשתי את המילה "כדורגל" בבלוג, מצאתי שמונה עשרה רשומות שהמילה הופיעה בהן. המלה "כדורסל", לשם השוואה, הופיעה רק בארבע רשומות. ברוב הרשומות, השתמשתי בדימויים מעולם הכדורגל כדי לחוות דעה בנושאים שונים לגמרי. במיעוטן, הכדורגל שימש כרקע לאירועים שקרו לי, או קרו בנוכחותי, בשכונה ובבית הספר.

התחלתי להתעניין בכדורגל בכתה ה', כשעברנו לבית הספר בברנע. בהפסקות, היינו אצים למגרש החנייה המאולתר, ומשחקים כדורגל נגד כיתה ו': כל הבנים של ה' נגד כל הבנים של ו'. אני זוכר פעם אחת, שהבנים של ו' התלוננו שאנחנו רבים מדי, ופרוספר מלך הכיתה הורה לי לצאת החוצה. רק לי. יצאתי, מה יכולתי לעשות, כולם ידעו שאני שחקן עלוב, גם אני ידעתי. אבל לא הלכתי משם: התיישבתי על ערימת בלוקים בפאתי המגרש, וקראתי קריאות עידוד קולניות לכיתה ו'. בדרך חזרה לכיתה, עופר זרק לי איזו קללה. אבל חוץ ממנו, אף אחד לא אמר כלום.

רכישת היכולת לדבר על כדורגל הניבה לי תוצאות קצת יותר טובות. סוף סוף יכולתי להשתתף בשיחות הבנים בכיתה, ואפילו ליזום שיחות כאלה. הבנתי, שעלי לבחור לי קבוצה מהליגה הישראלית שעימה אזדהה. בחרתי בקבוצת "מכבי נתניה", היות שזכרתי שהזמר הישראלי שהערצתי, שלמה ארצי, הקליט עם שחקני קבוצה זו את שיר האליפות האלמותי "מה מה מה נה נה נה". כאן המקום לציין, שעד כיתה ה' היה לי עניין כפייתי בזמר עברי: דפדפתי בלי סוף באלבומי מלים ותווים שהיו לנו בבית, הקלדתי במכונת הכתיבה במשרד של אבא מלים של שירים שלקחתי מהאלבומים, ושרתי לעצמי שירים של הזמרים הנערצים עלי. המבוגרים שסביבי ראו בכך עניין חמוד ומשעשע, ושמחו שהילד מעסיק את עצמו.

מהר מאד, העניין שלי בכדורגל דחק את מקום  העניין בזמר עברי.  התחלתי להאזין לתכנית "שירים ושערים" מדי שבת, התחלתי לקרוא את עמודי הספורט בעיתונים. היינו מנויים על הביטאון המפלגתי "על המשמר", שמדור הספורט בו היה מצומצם, ולכן קניתי לי בדמי הכיס שלי את "ידיעות אחרונות" מדי יום ראשון, והתעמקתי בדיווח על משחקי הליגה בשבת. כש"מכבי נתניה" ניצחה, התהלכתי בבית הספר כטווס בחופתו וקינטרתי את הבנים שהקבוצות האהודות עליהם הפסידו. כש"מכבי נתניה" הפסידה, התהלכתי חפוי ראש, ספגתי את קינטוריהם, והאשמתי את השופט. למרבה המזל, שנות השבעים היו שנים מוצלחות בשביל "מכבי נתניה". הבנים מהכיתה, וגם בנים מכיתות גבוהות יותר, העריכו את ידענותי. לפעמים לגלגו, שאני יודע שמות של קבוצות שחקנים והרכבים, אבל לשחק אני לא יודע. אבל, לפחות התייחסו אלי. ראו אותי מפן אחר, לא רק בתור הגאון שקפץ כיתה. עד היום אני שואל את עצמי, איך היו הדברים מתפתחים אילו היה לי השכל לבחור בקבוצה שאותה אהד פרוספר, או לפחות בזו שאהד ארון. אולי הייתי מצליח להתקרב אליהם קצת יותר. האמת, שאינני זוכר איזו קבוצה אהד פרוספר. הוא היה הכי טוב בכיתה בכדורגל, אבל בשיחות על כדורגל, כמעט שלא נשמע. ארון אהד את "הפועל כפר סבא". בן דוד שלו שיחק בקבוצה הזו, וכך ראה ארון משחקים בליגה הלאומית כחלק מן ההווי המשפחתי. בשלב מסוים התחלתי גם אני לספר, שיש לי דוד שלוקח אותי למשחקים של "מכבי נתניה". עד שביום ראשון אחד ואחרון, פרוספר אמר לי: "למה אתה משקר? ראיתי אותך אצלכם במרפסת בשבת אחרי צהריים" .

אני לא זוכר איך בדיוק גיליתי את המגזין "פנדל". זו הייתה חוברת בעלת כריכה צבעונית, עם עשרים-שלושים עמודי טכסט. בעמודים האחרונים נדפסו קומיקסים מתורגמים מאנגלית, שגוללו סיפורים בהמשכים מעולם הכדורגל של האי הבריטי. באמצע, על כפולת עמודים, צורף פוסטר צבעוני של שחקן כדורגל ישראלי. הייתה תקופה, שמדי יום דיוושתי באופניי הקטנים במעלה הכביש למרכז אפרידר, כדי לשאול בקיוסק אם כבר הגיע גיליון חדש של "פנדל". הקיוסקאית הייתה אומרת לי "תבוא מחר", ואני, בתמימותי, באתי גם למחרת. כך, עד שגיליתי שהגיליונות נדפסים ומופצים בראשון ובארבעה עשר לכל חודש, ובא קץ לדיוושים היומיים. את הפוסטרים הייתי תולש, ומדביק ללוחות העץ ששימשו כקירות בפינה בסלון ששימשה כחדר השינה שלי. מקום של כבוד שמרתי לפוסטר של עודד מכנס, כוכב "מכבי נתניה", שהיה הכדורגלן הנערץ עלי. הפוסטר של שלמה ארצי קופל ונתחב לארון, יחד עם גליונות של "פנדל" למן היווסדו. כי אני שלחתי צ'ק של אבא למערכת המגזין, והם שלחו לי עותקים מגליונות העבר של המגזין, שגם בהם קראתי חזור וקרוא. עם השנים, גם ניסיתי בעצמי לכתוב על כדורגל, ואפילו קומיקס ציירתי. המבוגרים שסביבי כבר לא ראו בכך עניין חמוד ומשעשע, אבל עדיין שמחו שהילד מעסיק את עצמו.

והנה בא הקיץ, ועימו גיליון חגיגי לכבוד המונדיאל הממשמש ובא. על השער נדפסה תמונתו של פרנץ בקנבאואר, קפטן נבחרת מערב גרמניה, שבארצו התקיים הטורניר באותה שנה, ושנבחרתו זכתה בגביע אירופה לאומות שנתיים קודם לכן. הפוסטר באמצע כלל שתי תמונות קבוצתיות של שתיים מהנבחרות, והמערכת הבטיחה להביא בגליונות הבאים תמונות של כל שש עשרה הנבחרות. תליתי את כל הפוסטרים, בלעתי בנשימה עצורה את עלילות השחקנים והנבחרות בטורנירים לדורותיהם, וציירתי בדמיוני את הדרמות שהתרחשו על מגרשי הכדורגל באירופה הקרירה והירוקה. במיוחד שבתה את דמיוני הדרמה של גמר מונדיאל 1954, שבו נבחרתה האפורה של מערב גרמניה נצחה במפתיע את נבחרת הפלא ההונגרית. ואז עשיתי שגיאה גדולה מאד: סיפרתי שאני אוהד את נבחרת מערב גרמניה. "אתה לא מתבייש?", הוכיחו אותי הבנים, "אחרי כל מה שהגרמנים עשו לנו?". אני זוכר שהיו גם מבוגרים שאמרו לי אותו הדבר. אלו לא היו אנשים שהתעניינו בכדורגל, סתם אנשים ששאלו אותי על תחומי העניין שלי, והזדעזעו למחשבה שילד יהודי יכול לאהוד נבחרת כדורגל גרמנית. עד היום אני שואל את עצמי, איך היו הדברים מתפתחים, אילו היה לי השכל לבחור בנבחרת הולנד, נציגת המדינה שסירבה להיכנע לחרם הערבי שהוביל ארגון המדינות המפיקות נפט, שבניה החביאו את אנה פרנק ומשפחתה בזמן השואה. אמנם היו אלה הולנדים שגם הלשינו על משפחת פרנק, אבל באשקלון של שנות השבעים, הפרט הזה קצת נשכח. בסופו של דבר, בגמר הטורניר ניצחה נבחרת מערב גרמניה את נבחרת הולנד, והוכתרה לאלופת העולם. צפיתי במשחק בטלביזיה הישראלית בשחור-לבן, הוא היה הרבה יותר משעמם מאשר עלילות הגבורה ב"פנדל". הקפטן בקנבאואר הניף את הגביע, ואני נותרתי בין האחרונים שנבחרו לקבוצות במשחקי הכדורגל בשכונה ובבית הספר.

מה משך את לבי אל עולם הכדורגל, עולם שלא יכולתי לקחת בו חלק פעיל עקב מגבלותיי הגופניות? מה מושך אותי עד היום אל שידורי המונדיאל בטלביזיה, אל הפודקאסטים, אל מדורי הספורט ברשת? היום אני מבין: אני נמשך אל הסיפורים שרוקמים העיתונאים ובעלי הטור סביב השחקנים והקבוצות. סיפורים על עלייה ונפילה, מאבקי דוד וגליית, אסטרטגיות וטקטיקות, דימויים ותדמיות. העניין שלי בכדורגל ישראלי התחיל לדעוך באמצע התיכון, כאשר התקרבתי לגילם של השחקנים הצעירים בליגה הלאומית. התחלתי להבין שאלה לא ממש הטיפוסים שהייתי רוצה לעצמי בתור חברים, בלשון המעטה. כיוון שכך, שוב לא יכולתי לראות בהם גיבורים מהאגדות, והעניין שלי בהם פחת. גם השנים הטובות של "מכבי נתניה" הסתיימו, והיא ירדה לליגה השניה.

אבל מהר מאד נתפסתי לתשוקה חדשה. נהייתי חבר של בן כיתתי שמואל, והתחלתי להתעניין כמוהו ברוק מתקדם. במקום מגזינים, התחלתי לקנות תקליטים. במקום שיידבקו לי לראש שמות של שחקני כדורגל, התחילו להידבק לי שמות הנגנים בהרכבי רוק מתקדם ידועים. חשוב לי להדגיש, שמעולם לא השקעתי מאמץ כלשהו בשינון השמות הללו, שכבר אז ידעתי שאין בו טעם ותכלית. ידעתי, שכמו שלא אהיה עיתונאי ספורט, גם עיתונאי מוסיקה לא אהיה. אבל הטריוויה הזו פשוט נדבקת אלי, ארצה או לא ארצה. כמו שהייתי כפייתי לכדורגל בלי לשחק בשום קבוצה, כך הייתי כפייתי למוסיקה בלי לנגן בשום הרכב, וכאן איני יכול להיתלות בהיעדר כישרון בתור תירוץ, כי כשרון מוסיקלי דווקא יש לי, תמיד היה. אולי הרצינות שלי בלימודים לא הותירה מקום לרצינות בשום תחום אחר. אולי לא הבנתי כמה נגינה בגיטרה יכולה לקדם אותי מבחינה חברתית. אולי העדפתי סיפורים על עשייה. אולי פשוט חדלתי להאמין בעצמי.

בהמשך חיי אימצתי לי תחומי עניין נוספים, ובכולם הפכתי להיות אנציקלופדיה מהלכת: מתימטיקה, ספרות, קולנוע, הורות, יהדות, טכנולוגיה. אבל בכל התחומים האלה, הקפדתי לשים לעצמי סייגים: אני לא מבזבז עליהם יותר מדי כסף, ולא ממלא את הבית בג'אנק. כמעט לא קונה ספרים, אלא רק שואל אותם. לא קונה מוסיקה, אלא מאזין רק למה שפתוח לשימוש חינם. כניסת האינטרנט לחיינו עוזרת לי ללמוד שפות זרות בלי שאצטרך לרכוש ספרי לימוד, אף שאני קצת מוטרד מכמות המחברות החצי-משומשות שאני מתחיל לצבור. וכך גם במה שנוגע לצפייה בשידורי כדורגל: פעם בשנה אני צופה בגמר ליגת האלופות, אם יוצא לי, ופעם בשנתיים אני צופה בטורניר אליפות אירופה לנבחרות או בטורניר המונדיאל. לא בכל המשחקים אני צופה, ולא כל משחק אני רואה מתחילתו עד סופו. בבחירה בין החוגים שלי לבין צפייה במונדיאל, הבחירה תמיד תיפול על החוגים. אבל עכשיו, כשאפשר לצפות בתקצירים באתר "כאן", אני צופה בהם בשמחה. בכל זאת, כדורגל זה דבר יפה לעין, במיוחד עם כל השיכלולים בטכניקות הצילום וההקרנה. אני לא כפייתי, לא. אבל פעם הייתי. אהובה לא יודעת.  

פורסם ב תובנות - אני

הצעה שאי אפשר לסרב לה

24.04.2012

[1]

אחרי חתימת חוזה הגירושין ואישורו בבית המשפט, יצאתי סוף סוף מהבית. אחרי שיצאתי מהבית, סוף סוף היה לי קצת שקט. יכולתי להתחיל לשקם את חיי מן ההריסות. הדבר היציב היחיד שהיה לי בחיים היה מקום העבודה: אותה יחידת מחשב בצריפין שבה שירתי כחייל, וששבתי אליה כעובד קבלן, לאותו מדור עצמו. העבודה הייתה משעממת. היו ימים שלמים שלא הייתה לי בכלל עבודה. פשוט שלמו לי משכורת בשביל להיות נוכח שם, למקרה שיצטרכו מישהו. לא משכורת טובה. לפני הפיצוץ הגדול עם קארין, כבר התחלתי לחפש מקום עבודה אחר, אבל כשבא הפיצוץ, הקפאתי את התכניות לשדרוג הקריירה. פשוט כפפתי את הראש, ונתתי לדברים לעבור מעלי. היו יתרונות להיותי אאוטסיידר, מבוגר בעשר שנים או יותר מכולם, אחד שלא בדיוק מבינים מה הוא עושה שם, ולאן הוא נעלם לפעמים באמצע היום. לא סיפרתי לאף אחד שהלכתי שנתיים לייעוץ זוגי. אחר כך לגישור, ולבסוף לטיפול אישי, אצל אשר נופש.

היו לי כמה ידידים במדור, רובם חיילים צעירים שאני בעצמי חנכתי. אלה היו שנות המעבר ממחשבים מרכזיים גדולים לרשתות מחשבים אישיים, תחום שהחיילים הצעירים הכירו טוב ממני. אבל, היה להם כבוד לידע שהיה לי בנושאים הישנים, וגם לניסיון החיים שלי באופן כללי. התיידדתי גם עם קובי, אף הוא עובד קבלן, גבר עב כרס, חברה'מן ישראלי טיפוסי, בהמי וחביב במזיגה נכונה. שיערתי, שגם הוא בא לחור הזה כדי לצבור ניסיון עם הטכנולוגיה החדשה והנכונה. והייתה עדנה, חיילת שמנמונת וממושקפת, שחיבתה לג'ז קירבה בינינו.

עדנה הייתה נשמה טובה. תמיד מוכנה לבצע בחיוך את ההתקנות הכי משעממות. אף פעם לא מתלוננת על תורנויות המטבח. מוצאת צדדים חיוביים ומשעשעים גם בקצינים ובנגדים הכי שנואים ביחידה. תמיד זוכרת את ימי ההולדת של כולם, ומכינה לכולם הפתעות קטנות גם ביתר ימי השנה. עדנה הייתה אחת המשענות הרגשיות העיקריות שהיו לי בדרך שלי אל החופש. אחד הדברים שאפשרו את זה הייתה העובדה שלא נמשכתי אליה. לה, מצידה, היה איזה סיפור התאהבות חסרת סיכוי כלפי בחור שהיה יחד אתה בקורס בממר"ם. גם זה עשה אותה למקום בטוח בשבילי. אני רוצה לקוות שגם אותי בשבילה. שיחות כמו שהיו לי אתה, מעולם לא היו לי עם קארין.

לשיחות עם אשר נופש היה אופי אחר. הוא לא רק הקשיב ותמך, ולא רק התעקש שנדבר על הילדות שלי. הוא ממש יעץ לי כיצד להתנהל עם החיים שלי, מה שמטפלים רבים מסרבים לעשות. בתחילת הטיפול הוא יעץ לי כיצד להתנהל מול קארין, ואחרי שיצאתי סוף סוף מהבית, הוא יעץ לי כיצד להתנהל בנסיבות חברתיות שונות. במיוחד, כיצד להתנהל מול נשים שאני פוגש ומנסה ליצור איתן קשר. כמובן, דיברנו גם על הרגשות שעלו לי במפגשים האלה, אבל היו גם עצות פרקטיות. עצות שגבר צעיר אמור לקבל מגבר בשל ומנוסה ממנו, ואני מעולם לא קיבלתי.

באחת משיחותינו הראשונות, פתחתי עם אשר את נושא המיניות שלי. גיליתי לו סוד שלא גיליתי לאף אחד, אפילו לא לקארין: שקארין הייתה האישה הראשונה והיחידה שהלכה אתי עד הסוף, בכל שלושים וארבע שנותיי. אשר הסביר לי כמה זה חשוב לא להיראות נואש ולחוץ במפגשים עם בני אדם בכלל ועם נשים בפרט, ומאידך, שיש מקום לתחושות האלו במקומות אחרים, מקומות שיש בהם ביטחון, כמו הקשר שלי אתו. הוא עודד אותי להתקשר אליו ולשפוך את הלב כשתחושות הלחץ והנואשות מציפות אותי. זה היה המקום הראשון אי פעם שבו יכולתי לדבר על החסך המיני שלי בלי שאספוג ביקורת ואצטרך להתגונן.

[2]

מחנה צריפין לא השתנה הרבה מאז הייתי חייל בסדיר. הוא עדיין היה אסופה של בסיסי הדרכה ותחזוקה אפרוריים ומאובקים. גם איכות המזון בחדר האוכל בבסיס לא השתפרה. לעומת זאת, הכניסו מזנון לשק"ם בבסיס שלנו, ואפשר היה לאכול שם ארוחת צהריים בסיסית. גם הארוחה בשק"ם הייתה מלוחה וספוגת שמן כמו הארוחות בחדר האוכל, אבל לפחות היה אפשר לאכול אותה באווירה קצת יותר נעימה. רבות מן השיחות שלי עם עדנה התקיימו ליד שולחנות העץ שמחוץ לשק"ם בבסיס.

עוד דבר שלא השתנה היה הנוהג לצאת לארוחות צהריים מחוץ לצריפין, בשיירות של כלי רכב פרטיים. מה שכן השתנה הוא, שעכשיו הייתי בעצמי בעל רכב פרטי, ואחרים היו פונים אלי לשכנעני לצאת לאכול בחוץ. אני עצמי כבר מאסתי ברוטינה הזו, מאסתי בחומוס של רמלה ובשיפודים של אור יהודה, אבל למען הקטע החברתי, נעניתי מפעם לפעם להפצרותיהם של ידידיי הצעירים. במיוחד היה קל לשכנע אותי לנסוע ל"נאפיס", מסעדה עממית שנפתחה באזור התעשייה הישן של ראשון לציון, ממש מחוץ לגדר של צריפין. היה שם תפריט מגוון, חניה בשפע, שירות ידידותי, מחירים נוחים. כל מה שצריך.

בצהרי יום סתווי נעים אחד, שבוע או שבועיים אחרי שיצאתי מהבית, נסענו כולנו לאכול צהריים ב"נאפיס". אני, עדנה, דני, איציק, עופר, וכמובן קובי, שתאבונו הכביר ונהנתנותו המופגנת הפכו אותו ואת רכבו לסידור קבוע עבור כל מי שרצה לאכול צהריים בחוץ, ושפעם אחר פעם הביע באוזניי את פליאתו, שלא לומר זוועתו, על כך שבגילי ובמעמדי אני עדיין מוכן להסתפק באוכל הצבאי המגעיל. החנינו את הרכבים מחוץ ל"נאפיס", נכנסנו פנימה, והתפרסנו סביב אחד משולחנות העץ הגדולים, שעליו כבר היו פרוסים התפריטים ההיתוליים, עוד אחד מיתרונות שהיו למקום הזה בעיניי. מלצרית חמודה לקחה מאיתנו את ההזמנות והלכה.

עוד אנחנו יושבים, מפטפטים ומתענגים על בדיחות הקרש המודפסות על התפריטים, והנה מסתמנת מהומה קטנה בשולחן רחוק, במרפסת שמחוץ למסעדה. ארבעה או חמישה חבר'ה צעירים וצוהלים יושבים שם, מנפנפים לעברנו, קוראים קריאות שאיני שומע או מחייכים מאוזן לאוזן. "הם מצביעים עליך", אמר קובי. הסתכלתי על עצמי לראות אם משהו לא בסדר בחולצה שלי, אבל הכל היה בסדר. החלטתי שכנראה מישהו פה מסתלבט עלי, או הם או קובי, וחייכתי חיוך שאמור היה לסמן שבסדר, הבנתי, אפשר להמשיך הלאה. בינתיים הגיעו המנות שהזמנו. עוד אנחנו אוכלים, והמלצרית החמודה חזרה, מלמלה התנצלות נבוכה, ואמרה שמישהי בשולחן אחר מבקשת את מספר הטלפון שלי. לכסנתי מבט לשולחן ההוא, ושוב היו שם נפנופי ידיים וחיוכים. קלטתי בקדמת השולחן ההוא בחורונת בתספורת חיפושית, מרכיבה משקפי קרן. היה נדמה לי שהיא מהנהנת בהתלהבות. רשמתי על מפית את הטלפון שלי בבית, ונתתי למלצרית.

לרגע השתררה דממה בשולחן שלנו. "תגיד", נהם קובי לבסוף, "אחרי שמתגרשים מקבלים כזה מין שלט, 'פנוי להובלות'?". "בחיים שלי לא ראיתי דבר כזה", מלמלה עדנה בתדהמה. עופר פשוט התפוצץ מצחוק. בפגישה הבאה אצל אשר נופש, סיפרתי לו את כל הסיפור. זה היה אחרי שבמשך כמה פגישות דיברנו על איך מתחילים עם אשה שפוגשים באקראי, על איך מנהלים עם מישהי משא ומתן בטלפון לקראת קביעת דייט, על איך מתנהלים בזמן הדייט, ועל איך מגיעים למיטה, אם הכל מסתדר כמצופה. אשר התענג על הסיפור, ואמר בסיפוק, שכנראה אני לא צריך בכלל את כל התמרונים המורכבים הללו. די לי שאשב במסעדה עם חברים, והכל כבר יקרה מעצמו.

[3]

עוד כמה שבועות עברו. החורף כבר עמד בפתח. התחלתי לצאת לטיולי פנויים פנויות, התחלתי ללכת למפגשי פנויים פנויות שפורסמו בעיתונים. האינטרנט עוד היה בחיתוליו, וסצנת אתרי ההיכרויות לא הייתה מפותחת עדיין. אבל היו מודעות אישיות בעיתונים, והיו תאים קוליים. מכל אלה קוששתי מספרי טלפון של נשים. ניהלתי שיחות, הלכתי לדייטים, ואת כל מה שקרה לי תיעדתי במחברת, כדי להביא חומרים לפגישות אצל אשר. אף אחת מהפגישות לא הובילה לקשר, וודאי לא למין. באחת הפגישות שאלתי אותו, כאילו בצחוק, אם הוא חושב שאני אובססיבי למין. הוא חייך ולא אמר דבר.

החורף כבר עמד בפתח, וערב אחד תפס אותי צינון רציני. ישבתי על המזרון בסלון דירתי החדשה וקראתי ספר. פתאום צלצל הטלפון. "שלום חמוד שלי", התרונן הקול מצידו השני של הקו, "אתה זוכר אותי?". זאת הייתה הבחורה מ"נאפיס", וזה נשמע שהיא מדברת דרך הדיבורית ברכב. מובן שזכרתי אותה, רק שלא האמנתי שהיא באמת תתקשר. היות שהתקשרה, התחלתי לנהל מולה את השיחה הסטנדרטית, שמטרתה להכיר את הבחורה קצת יותר טוב. שאלתי אותה לשמה, היכן היא גרה, במה היא עוסקת, מה עוד היא אוהבת לעשות. לשלוש השאלות הראשונות היא ענתה, בחוסר רצון הולך וגובר, ועל הרביעית היא ענתה כהאי לישנא: "אני אוהבת הרבה דברים, אני אוהבת לאכול, אני אוהבת לבלות, ואני אוהבת להזדיין. אתה רוצה להזדיין אתי, חמודי?".

לתשובה הזו לא הייתי מוכן. מצד אחד, ההצעה הזו הייתה התגשמות הפנטזיות הכי עמוקות שלי. מצד שני, בפנטזיות שלי, השאלה הזו הייתה נשאלת פנים אל פנים, ומיד אחריה בא הסקס מהחלומות. כאן הייתי צריך לדבר את דרכי לזרועותיה של הגברת, סילבי קראו לה, ולא ידעתי איך עושים את זה. חוץ מזה, חשבתי שאולי בכלל עובדים עלי פה. בנוסף, גם הייתי מצונן, ולא הרגשתי טוב. התחלתי לדבר, ולדבר, ולדבר, לא זוכר את כל מה שאמרתי, אבל אני זוכר שהשמחה בקולה של הבחורה הלכה ודעכה. "לא קלטתי אותך נכון", היא אמרה לי בסוף, "אתה עדין". אבל, היא הסכימה שאתקשר אליה שוב. כמה ימים אחר כך הצינון עבר, ואני התעשתי והתקשרתי אליה. הפעם לא הייתה שום התלהבות בקולה. הזכרתי לה את הצעתה הנדיבה. "עזוב", אמרה סילבי, "ירדתי מזה".

כמובן, רשמתי הכל במחברת, ובפגישה הבאה אצל אשר נופש, סיפרתי לו את כל הסיפור, ושאלתי אותו שוב אם הוא חושב שאני אובססיבי למין. אשר לכסן מבט מעל משקפיו הקטנים והמעוצבים, ואמר לי שיצא לו כבר לטפל באנשים עם אובססיה למין, ולא אני לא אחד מהם. "אם היית אובססיבי למין", אמר, "לא היית שואל שאלות, היית פשוט מתייצב אצל סילבי מיד, לפני שהיא מתחרטת". "אפילו אם הייתי חולה?", שאלתי. "אפילו אם היית מת", פסק אשר. "אבל אתה בנוי אחרת", הוסיף, "אתה צריך שהדברים יקרו בקצב אטי יותר, אתה צריך את האמון ואת האינטימיות, אתה פוחד להיפגע". אשר אמר שזה לא בהכרח דבר רע, אבל אני זוכר, שהרגשתי כמו תלמיד ששיבצו אותו להקבצה ב'. או בכלל לחינוך המיוחד.

[4]

נזכרתי בסיפור הזה אחרי פסח, כשהופיע בתקשורת הסיפור על ההיא, שבאה לחוף בוגרשוב והציעה לנערים שפגשה לקיים איתם יחסי מין. קראתי בעניין את הבעות הזעזוע שהתפרסמו בתקשורת, כולן פרי עטן של נשים מלומדות, והקשבתי ללא אומר להבעות הזעזוע של הנשים הקרובות אלי. לא העזתי לומר, ובקושי אני מעז לכתוב, שנו, באמת, למה כבר אפשר לצפות מנער בן שש עשרה, שבאה אליו אישה מבוגרת שהוא לא מכיר ומציעה לו זיון, על המקום, נו סטרינגז אטצ'ד. ואני גם יודע שאני, לו הייתי נער בן שש עשרה, הייתי נבהל. הייתי פוחד על מה יגידו, הייתי פוחד שאולי זו מלכודת דבש, הייתי פוחד מהמשטרה.

כי הייתי עדין. ועודני.

פורסם ב רחוב הטייסים, תובנות - המדינה

שמע, ישראל

13.12.2011

[1]
בכיתה ה' עברתי, יחד עם כל ילדי השכונה, לבית הספר היסודי החדש שנפתח בשכונת ברנע. היו בו רק שש כיתות, ולא שמונה, כמו בבית הספר שלמדתי בו קודם, או בבית הספר שניהל אבא. המבנה לא היה גמור, עבודות הבניה נמשכו בזמן הלימודים. השיעורים התנהלו באור שבא מן החלונות, כי רשת החשמל עדיין לא הותקנה. בהפסקות, שיחקנו כדורגל במגרש החניה שאולתר עבור המכוניות של המורים. יריבינו היו הבנים של כיתה ו', אלה שיהיו בחלוף שנתיים מחזור הבוגרים הראשון של בית הספר. גם הכיתה שלהם הייתה סמוכה לזו שלנו. דלתות שתי הכיתות פנו אל המבואה, שהובילה אל שער בית הספר, ואשר בה התקיימו טקסי קבלת שבת וערבי חגים.
יום חורף בהיר אחד, ואני כבר בכיתה ו', יצאתי אל המבואה עם הצלצול להפסקה,  בדרכי אל מגרש החניה, לכדורגל. מבעד לדלת הפתוחה של כיתה ז', בין הלוח לשולחן המורה, ראיתי איש גדל גוף, עם זקן שחור עבות ומשקפי קרן. בגדיו נראו מרופטים במקצת, והוא חבש כיפה. סביבו נקהלו כמה מן הבנים של כתה ז', ונראה שהם מנהלים איתו שיחה ערה. המשכתי החוצה למגרש, ואחר כך גם הם הגיעו. המשחק התחיל.
בשבועות הבאים ראיתי את האיש עוד כמה פעמים, כשבא לבית הספר בזמן שאנחנו היינו משחקים כדורגל בחוץ. הוא לבש מעיל שחור וחבש מגבעת שחורה. זו לא הייתה הפעם הראשונה שראיתי יהודי חרדי. ראיתי דומים לו בפעמים הרבות שאמא או אבא לקחו אותי איתם לשוק, או לסידורים, במה שהיה פעם העיר הערבית מג'דל, ועכשיו היה מרכז העסקים והמסחר של אשקלון. אבל, הם היו מעטים, ובדיעבד, אני חושב שהם באו מהמושבים שמחוץ לעיר. באשקלון של שנות הששים והשבעים לא היו שכונות חרדיות.
אבל דתיים "רגילים" היו גם היו, וכבר מגיל צעיר הייתי מודע מאד להשפעתם על חיי. החצר המתרוקנת מילדים ביום ששי בערב, הקיוסק והמכולת שנסגרים לקראת שבת, תנועת האוטובוסים שנפסקת. תכניות אחר הצהריים לילדים בטלוויזיה, שהתחלפו ביום ששי לתכניות מסורת משמימות. כל ההנאות הקטנות האלו נלקחו ממני בערב שבת, וכששאלתי מדוע, אמרו לי הוריי שאין מה לעשות, צריך להתחשב בדתיים.
בהמשך גיליתי, שהדתיים לא גומלים לנו במחוות נגדיות של התחשבות, והם גם לא ממש אסירי תודה על המחוות שלנו. לא, הם רואים אותן כמובנות מאליהן, ודורשים מאיתנו מחוות נוספות. כמה ילדים בכיתה שלי באו מבתים מסורתיים, וכשאמרתי להם שאצלנו בבית לא עושים קידוש ולא הולכים לבית כנסת, תגובתם נעה בין פליאה לעוינות. היא הייתה בלתי נעימה בעליל. שיעורי התנ"ך והשפה הולידו שיחות על אלוהים, וגם בשיחות האלה נתקלו השקפותיי בבוז ובעוינות. במבט לאחור, אני מניח שהיחס הזה היה שיקוף של המירמור והעוינות שביטאתי אני כלפי האמונה באלוהים, כלפי אורח החיים המסורתי והדתי, וכלפי ההגבלות שנגזרו מהם על אורח החיים שלי.
לפיכך, נקל להבין שלא התלהבתי כאשר בכיתה ז' הודיעו לנו, שאנו עומדים להתחיל בסדרת  שיעורי הכנה לקראת חגיגות בר המצווה שלנו. חשבתי שזה הולך להיות ניג'וס יותר גרוע משיעורי תנ"ך, וגם הציקה לי הידיעה שבר המצווה שלי תיחגג רק בתחילת כיתה ט', כיוון שהקפיצו אותי כיתה. ועדיין, הייתי סקרן למדי כאשר האיש גדול הגוף ושחור הזקן פסע לכיתה שלנו אחרי הצלצול, סגר אחריו את הדלת, הניח את מגבעתו על שולחנה של המורה, ניקה את הלוח מקצה אל קצה, כתב בפינה הימנית עליונה את האותיות ב"ה, והציג את עצמו: ישראל.
[2]
הדממה הקשובה שבה התקבל ישראל בכיתה לא הייתה דבר מובן מאליו. היינו כיתה פרועה, שרק מורות מעטות הצליחו להשליט בה סדר ומשמעת. מורות בתחילת דרכן, בוודאי מורות מחליפות, התקשו לעמוד בקריאות המלעיגות, בפטפוט הבלתי נפסק, בתנועה של תלמידים פנימה והחוצה. אני חושב שלזכות ישראל עמדו עובדת היותו גבר, זה שהוא לא דרש להוציא מחברות וספרים או לבצע מטלות, וזה שהוא הביא נושא שהיה מעניין עבור רוב התלמידים, אפילו הכי מופרעים: אלוהים.
אבל מעבר לזה, היה לישראל גם כישרון טבעי לעמידה מול קהל, במיוחד קהל צעיר. הוא ידע לספר סיפור, הוא ידע לשלב קריצה הומוריסטית, הוא ידע לנהל דיאלוג אפילו עם התלמיד הכי בעייתי. ואני הייתי תלמיד בעייתי. דעתן, וכחן, חוצפן. נהגתי לאתגר את המורות, גם בנושאים שלא הייתי טעון רגשית בקשר אליהם, ועל אחת כמה וכמה בשאלת האל והבריאה, שכבר ידעתי לקשר אותן עם שליטה ועם ממסד דתי. כך נהגתי גם בשיעורים של ישראל.
ישראל לא התכעס עלי, כמו כמה מחבריי לכיתה, ולא התפרץ עלי כמו אבא של אלכס, שפעם גירש אותי מביתם בעקבות ויכוח על פוליטיקה. לא, הייתה לו תשובה לכל הערה שלי, והוא ידע להגיש את תשובתו בטון מבודח, שגרר רעמיי צחוק בכיתה, צחוק שזיהיתי בו שמחה למפלתי מצד חבריי לכיתה. הטון של ישראל היה משועשע, אבל מעולם לא היה בו זלזול. חשתי שהוא מעריך אותי כערכי, ונדמה היה לי שהוא לוקח אותי בתור מין פרויקט מיוחד. לכן, לא כעסתי עליו ולא נפגעתי ממנו. רק מאד רציתי לנצח אותו בויכוח.
הכי קרוב שהגעתי לזה היה כשישראל הביא לכיתה תפילין, ושאל אם אנחנו יודעים כיצד מקערים את העור ממנו עשוי בית התפילין, כדי שיהיה אפשר לתחוב פנימה את המגילה. הצבעתי, קיבלתי את רשות הדיבור, ואמרתי, "מה הבעיה, אלוהים עושה נס, והעור מתקער!". ישראל אמר שזו לא התשובה הנכונה, והעביר את רשות הדיבור לילד אחר. אבל הוא לא חייך את החיוך הקטן שלו, וגם לא פצח במעשיה חסידית עליזה, מאלו שמוכיחות כמה שהיהודים החסידים חכמים, ואילו המשכילים האפיקורוסים טיפשים מטופשים. לי זה הרגיש כמו ניצחון.
[3]
סדרת המפגשים שלנו עם ישראל הגיעה לידי סיום, ואנחנו כולנו הוזמנו לעשות שבת אצלם בקריית חב"ד. לשם כך נחלקנו לזוגות. אני דיברתי עם דני, שישב על ידי בכיתה, שנהיה זוג. דני דיבר עם ישראל, שאנחנו נתארח אצלו. ביום ששי אחר הצהריים נאספנו במגרש החניה לפני בית הספר, הבנים בכיפות, הבנות בחצאיות, ונסענו לקריית חב"ד. ישראל חיכה לנו שם, וחילק בינינו פתקים עם שמות המשפחות שיארחו אותנו ועם כתובותיהן. דני לקח ממנו את הפתק של המשפחה שלו, אותו שמר בשבילנו. מצאנו בקלות את הדירה, שעל דלתה התנוסס שלט דקורטיבי קטן עם שם המשפחה: "מאיר".
אשתו של ישראל קיבלה אותנו בחמימות. היא הראתה לנו את החדר שבו נשהה, ובו המיטה הזוגית שבה נישן. הנחנו שם את התיקים שהבאנו איתנו, וחזרנו אחריה לסלון. היא הציעה לנו קפה, ושאלה מתי אכלנו צהריים, כדי לחשב אם מותר לנו חלב עם הקפה. היא הייתה אשה נאה, מה שהפתיע אותי. אולי ציפיתי לפגוש אשה גדולת גוף וממושקפת, כמו ישראל. חוץ מהמטפחת הקטנה שלראשה, היא נראתה כמו הרבה נשים בנות גילה באשקלון. היא שאלה אותנו את השאלות שנהוג לשאול נערים בגיל בית ספר, והיא קראה לשלושת ילדיה הקטנים, שהציצו אלינו בסקרנות מהפרוזדור, להצטרף.
רבקהל'ה, איציק ומנחמ'קה שמחו בנו שמחה רבה, ולא עניין אותם במיוחד מה אכלנו ומתי. קראנו להם סיפורים ושיחקנו אתם, בזמן שאשתו של ישראל פנתה למטבח, להמשיך בהכנות לשבת. הספרים של הילדים היו אותם ספרים שאפשר היה למצוא בבתים חילוניים. רק על המזנון בסלון היו מסודרים ספרי קודש בשורות. על המזנון עמד גם תצלום תקריב של איציק, עם שני קוקואים ערמוניים לצידי ראשו. הסבתי את תשומת ליבו של דני, והוא הסביר לי, שאצלם מגדלים את שער הבנים עד גיל שלוש, ואז לוקחים אותם למירון בל"ג בעומר, שם מגלחים את שיער ראשם, חוץ מהפאות. אלה היו הדברים היחידים, שהבדילו את דירת משפחת מאיר מדירות אחרות של זוגות  צעירים, דירות שראיתי במקומות אחרים.
פתאום, דפיקה בדלת. עופר וקובי מהכיתה באו לבקר אותנו פה. אשתו של ישראל הגישה גם להם קפה ועוגה, וקצת אחר כך הגיע גם ישראל. הוא ישב איתנו בסלון, וניהל איתנו שיחה על המנהגים שלהם, מה הרעיון מאחורי כל אחד, איך מיישבים את הסתירות בין המנהגים השונים. כך זה נמשך עד שהשמש נטתה לשקוע, והגיע הזמן ללכת לבית הכנסת. בדרך לשם אמר לי עופר שיש לנו מזל, כי הבית שאליו שובצו הם היה עלוב ועגמומי הרבה יותר.
גם בית הכנסת היה עלוב למדי. היה בפנים צפוף, היה לח, ועמד באוויר ריח לא נעים של דטרגנט זול. לידי עמד נער מבני המקום, שנראה צעיר ממני בכמה שנים. פניו הסמוקות ושיערו הרטוב העידו עליו שיצא מן המקלחת, ודימיתי לחוש, שריח הדטרגנט בא ממנו. חשבתי לעצמי, שאולי יש להם איזה חוק בתורה נגד סבון רגיל בשבת, ולכן הם משתמשים בדטרגנט הזה. היום, בדיעבד, אני מבין, שהיה לי קל להתמודד עם הזרות שחשתי שם באמצעות התנשאות, שלא נעדר ממנה ניחוח אנטישמי: הם לא כמוני, יש פה ריח לא נעים, והמסקנה – הריח נודף מהם. זה לא משהו ששמעתי בבית הוריי, זה היה לגמרי שלי.
ככה זה עובד, מסתבר.
אחרי התפילה חזרנו עם ישראל לדירה, לארוחת השבת. השולחן היה ערוך, הנרות דלקו, האישה והילדים היו לבושים בבגדי שבת וחיכו לנו. האוכל האשכנזי המסורתי ערב לחכי. היום, בדיעבד, אני רק יכול לתהות איך זה היה בשביל דני, בן למשפחה טריפוליטאית. צריך לזכור, שכל זה היה לפני המהפך של 77, לפני הבגין-בגין והמיליונרים בברכה. בסיום הארוחה נשארנו דני ואני עם ישראל סביב השולחן. המשכנו לגלגל את השיחה מאחר הצהריים על אמונה ומנהגים.
אני זוכר, שדני סיפר לישראל על הקהילה הקונסרבטיבית באשקלון, שדני התכונן לעלות בה לתורה. חיוכו התמידי של ישראל קפא, מבטו הרצין, והוא אמר לדני, "שמע, אני חשבתי שאצל הישראלים הכל דוגרי, או שכן או שלא". אחר כך הסביר לנו, שכמו שאסור להדליק אש בשבת, אסור גם לכבות אותה. שאלתי, מה יקרה אם הנר ייפול על השולחן, והאש תאחז במפה. "במקרה כזה", הסביר ישראל, "מטפטפים טיפות מים מסביב למקום שנדלק, כדי שהאש לא תתפשט". "אש זה עניין חשוב אצל הדתיים", אמרתי. סתם, בשביל להגיד משהו. "אצל היהודים", אמר ישראל. "מה אצל היהודים?", שאלתי. "אש זה עניין חשוב אצל היהודים", ענה ישראל, מדגיש את המילה "יהודים". כשעמדו הנרות לכלות, הלכנו לישון.
כשקמנו בבוקר, התריסים היו פתוחים. אור השמש החורפית מילא את החדר. רבקהל'ה ומנחמ'קה גילו שהתעוררנו וקפצו על מיטתנו ועלינו. איציק, המופנם יותר, נשאר עם אמו במטבח. השתוללנו אתם, כמו שמשתוללים עם ילדים. או לפחות כמו שחשבנו שמשתוללים עם ילדים, כי לא לי ולא לדני לא היו פעוטות בבית. בשלב מסוים רבקהל'ה הביאה מהסלון את "אלף מלים ראשונות", או ספר תמונות אחר מהסוג הזה, ובקשה שאקרא לה. התחלתי לקרוא לה, ותכף חשתי שהיא מתרפקת עלי מאד מאד קרוב. זה היה מאד נעים, וגם קצת מביך. פתאום אמרה לי רבקהל'ה, "תשכב עלי!". "מה … מה …", גמגמתי. רק זה היה חסר לי. "תשכב עלי!", כהתה בי רבקהל'ה שוב, הפעם בקול יותר חזק. עכשיו אימא שלה שמעה אותה מהמטבח. "רבקהל'ה, מה זה צריך להיות?!", צעקה עליה. עלי לא צעקה. להפתעתי.
[4]
בשנים הבאות עוד יצא כמה פעמים שפגשתי את ישראל באשקלון. נפגשנו בבית הספר, כשבא כעבור שנה להרצות לפני המחזור שמתחתינו, ונפגשנו פה ושם במקרה, כשישראל היה בא לאשקלון לסידורים. כל אימת שנפגשנו, הוא היה מתעניין בחיי ובעיסוקיי, ותמיד היה מצליח איכשהו לגרור את השיחה מסמולטוק לשאלות של אמונה והשגחה. השיחה הייתה מתארכת ככל שזמנו של ישראל איפשר. לי, כמובן, היה זמן בשפע. נמנעתי מלהטיח בפניו את הטענות שהיו לי נגד אלוהים ונגד הדתיים, טענות שנהגתי להציג שוב ושוב במקומות אחרים. לא רציתי לריב אתו. חיבבתי אותו.
ככל שהתבגרתי, יותר ויותר הייתי מסוגל לעמוד באתגרים האינטלקטואליים שהיה ישראל מציג לי בשאלותיו. אני זוכר שיחה אחת, שישראל סיים אותה בקביעה, לפיה "יש לי מחסום פסיכולוגי גבוה מאד במה שנוגע לדברים האלו". הבעת פניו וטון קולו היו כמו אלה של רופא, שזה עתה הבין עד כמה מצבו של הפציינט קשה באמת. חשתי בהתנשאות שבתוכן דבריו. אבל, חשתי גם בעניין הכן שגילה בי, עניין שכמהתי אליו עד מאד באותן שנים.
בשנות התיכון שלי גם התחדדה התודעה הפוליטית שלי. התחלתי להביע דעות סוציאליסטיות, התחלתי להביע התנגדות לכיבוש ולהתנחלויות, התחלתי לקנות מדי שבוע את השבועון "העולם הזה". במשך שנה וחצי הייתי גם חניך בתנועת "השומר הצעיר". באופן פרדוכסלי, דווקא זה מה שהביא שינוי בעמדות שלי ביחס למסורת ולדת היהודית. כי אחת הדמויות הבולטות בהתנגדות לכיבוש ולהתנחלויות היה ישעיהו ליבוביץ', ומתוך שהזדהיתי עם משנתו הפוליטית, התחלתי להיות קשוב לדברים אחרים שהוא כתב. למעשה, לקחתי מהספריה הציבורית וקראתי כל ספר שלו שיכולתי למצוא.
הוא כתב על פרקי אבות ועל הרמב"ם, ואני למדתי לדעת שיש ליהדות צד אינטלקטואלי. שיש בה יותר מאשר אמונה בישויות לא מוחשיות, מאיסורים חסרי פשר, ממנהגים קשים ובלתי אסתטיים, ומהתנשאות על האחר. התנגדותו הנחרצת של ליבוביץ' לפולחן הקדושים החיים והמתים, פולחן שהחל לשגשג בישראל של אותן שנים, או שמא רק אז עלה מן המחתרת אל השיח הציבורי, מצא נתיבות ללבי. בימי חמישי בבוקר הייתה בגלי צה"ל סדרת תכניות של "האוניברסיטה המשודרת" ובה דיבר ליבוביץ' על אמונתו של הרמב"ם. שמתי שעון מעורר לשש וחצי כדי להאזין להן. לא הבנתי הרבה מההרצאות האלה, אבל הן גרמו לי להרגיש שאני חלק ממשהו בעל ערך. שלא את כל העולם הישן ראוי להחריב עד היסוד.
בהמשך הזדמן לי גם להיות נוכח בהופעות של ליבוביץ', גם באירועים שאורגנו במיוחד לתלמידים, וגם באירועים שנועדו לקהל הרחב, מטעם תנועות שלום כאלה ואחרות. ליבוביץ' היה פותח את הופעותיו בהרצאה קצרה של כמה מרכיבים מהגותו, ועובר במהירות לחלק העיקרי של הערב: שאלות מהקהל ותשובות. על השאלות שקדמו את סדר היום שלו ענה ליבוביץ' בנאומים מזהירים. על שאלות שנראו לו מטופשות גמל בקיתונות לעג ובוז.
בהופעה אחת שלו לפני חניכי "השומר הצעיר", שאלתי אותו על אחד האיסורים חסרי הפשר שהפריעו לי במיוחד ביהדות. בעודי מתלבט בניסוח שאלתי, פרץ ליבוביץ' בצחוק תיאטרלי. עצרתי, והבעתי את עלבוני על היחס המזלזל. על זה השיב ליבוביץ' בתנועה מבטלת, ועבר לשואל הבא. הוא לא היה איש נחמד, ליבוביץ'. אבל לזכותו אני זוקף שינוי משמעותי בהתפתחות האישית שלי. בזכותו, שוב לא ראיתי באמונה היהודית אוסף של אמונות טפלות, ובדתיים – אוסף של פרימיטיביים. בזכותו, ובזכות אנשי שיעור קומה כמו אסא כשר ואביעזר רביצקי, שאליהם ואל הגותם התוודעתי בשנות התיכון והאוניברסיטה.
[5]
פגשתי שוב את ישראל רק כשכבר הייתי בשירות סדיר. הוא עמד ליד השק"ם במרכז צריפין, משוחח עם עוד גבר בלבוש חרדי, ומעשן. שמתי לב שהוא השמין מאד. כשפניתי אליו, לקח לו זמן להיזכר מי אני. כשנזכר, אמר לי: "הילדים שלי עוד זוכרים אותך". שמתי לב שקולו הצטרד והתעבה. "אני רואה שהתחלת לעשן", אמרתי לו. "באמת הרגל גרוע", אמר ישראל. הפעם, שלא כמו בעבר, לא התעניין ישראל בהתפתחותי הרוחנית. אולי כבר ויתר על נשמתי החוטאת, חשבתי. ואולי הוא בעצמו, עובר עליו משהו. משהו ששולח אותו לאכילת יתר ולסיגריות.
בדרך ממרכז צריפין חזרה ליחידה שלי, מצאתי עצמי פוסע יחד עם עוד חייל מהיחידה, בחור דתי. הוא שאל אותי מנין אני מכיר את הרב מאיר, רב המחנה. "את מי, את ישראל?", שאלתי. "את הרב מאיר", הטעים הוא. סיפרתי לו, שישראל הרצה לנו בכיתה ז' סדרת הרצאות בנושא בר מצווה, ושמאז עוד פגשתי אותו באשקלון כמה פעמים. הוא אמר, שהרב מאיר הוא איש ממעלה רוחנית גבוהה מאד, ושכדאי לי לבוא לשמוע את השיעורים שהוא נותן בבית הכנסת במרכז צריפין. אם אני מתעניין בצד הרוחני, זאת אומרת.
ואכן, התחלתי לראות במרכז צריפין פלקטים, שהזמינו חיילים שנשארים בבסיס אחרי שעות העבודה לשמוע את הרצאותיו של הרב מאיר על נושאים שבלב ובנשמה. את תשומת ליבי לכדה כותרת ההרצאה שנועדה לשבוע של פורים: "בין הומניזם להמניזם". בפעם הבאה שראיתי את ישראל מעשן במרכז צריפין, שאלתי אותו אם הוא באמת חושב שההומניזם, אותו זרם בפילוסופיה האירופית שדגל בשחרור האדם משיעבוד, אינו אלא המשך מזימתו של המן האגגי להרוג, לאבד ולהשמיד את כל היהודים. "זה אי אפשר ככה, על רגל אחת", ענה ישראל, "תבוא, ותשמע".
ואכן, במועד הנקוב בפלקט, במקום לעלות על ההסעה מהבסיס לתל אביב, נשארתי בצריפין ובאתי לשמוע את ישראל מרצה. בכוונה איחרתי קצת, לא רציתי להיות נוכח בשלב ההתכנסות, להישאל מה אני עושה שם. ההרצאה כבר החלה. בשורות הראשונות של בית הכנסת ישבו בין חמישה לעשרה חיילים, כולם חובשי כיפות. הוצאתי את הכומתה מהכותפת, והנחתי אותה על ראשי. ישבתי מאחור, התחלתי להאזין, ונחרדתי. ישראל, שהכרתי כאדם די משכיל ודי נאור, שפך על שומעיו מלוא חופניים הסתה גזענית מהסוג הנחות ביותר, ובשפה הבסיסית ביותר שאפשר לדמיין.
הוא דיבר בקול חמור, בלי קריצות ובלי השתעשעויות. אף מילה על הומניזם, גם לא על מגילת אסתר. רק על כמה ש"אנחנו" טהורים ורוחניים, בעוד ש"הם" טמאים ובהמיים. על איך שבקרוב יבוא המשיח, ויכונן בעולם את הסדר הראוי: אנחנו האדונים, הם העבדים. אולי הגיע הרב אל נושא ההרצאה מאוחר יותר, אינני יודע. כי אחרי חמש דקות לא יכולתי לשאת את זה יותר. קמתי וברחתי משם, בלי לומר דבר, אפילו בלי להחליף מבט עם הרב, שלא אמר מילה על כניסתי ועל יציאתי.
זו הייתה התקופה שאחרי מלחמת לבנון הראשונה, התקופה שבה נבחר מאיר כהנא לכנסת. משנתו הגזענית הייתה בכל מקום. האם הרב מאיר הפך עם השנים להיות כהניסט, או שאולי תמיד היה כזה, ורק במגעיו עם מערכת החינוך הממלכתית דאג להצניע את הצד הזה אצלו? אינני יודע. אחרי ההרצאה הזו כבר לא שבתי לנהל אתו שום שיחות, ואם היינו נפגשים במרכז צריפין, היינו מברכים זה את זה במנוד ראש ותו לא.
[6]
שמע, ישראל.
בעיניי, סיפור מערכת היחסים ביני לבינך הוא סיפור כישלונה של האמונה הפופולארית, לפיה מפגש אנושי בגובה העיניים עשוי לגשר על פני כל תהום אידאולוגית. הנה, עשיתי אצלך שבת, התקרבתי לבני משפחתך, נשאתי באורך רוח את ניסיונותיך לטעת בי את אמונותיך, וכל זה לא הספיק.
גם כיום, כשאני נוסע לים בשבת בבוקר, ואני רואה את המשפחות הדתיות משתרכות בהמוניהן ברחוב הראשי, בשובן מבתי הכנסת, אני נקרע בין תחושות סותרות. מצד אחד, יש בי כמיהה ללכידות המשפחתית החמימה, שמזכירה את זו שראיתי אצלכם בבית. יש בי כמיהה להווי הקהילתי, שמזכיר את זה שראיתי אצלכם בקרייה. מצד שני, יש בי פחד מהלהט האידאולוגי הנחרץ שלכם. מהתכניות שמתגבשות ברבים מבתי הכנסת, אף כי וודאי לא בכולם, לשעבד את כל ה"אחרים", ובכלל זה אותי. אם אפשר אז בדרכי נועם, ואם לא ילך בדרכי נועם, אז בכל דרך אחרת שתימצא.
אני כבר נוכחתי במו עיניי, שאדם יכול להיות חם, חביב ומאיר פנים כמוך, ועדיין להחזיק באידאולוגיות דכאניות, אפילו רצחניות. אתה עצמך כנראה שלא תממש את המסקנות המתחייבות מהאמונה שלך, אבל תלמידיך יממשו אותן, ועוד איך. ואנחנו, אנה אנחנו באים.

פורסם ב 1981 באר שבע

דרומה

16.08.2009

שבת בבוקר, שש וחצי, יוצא מרעננה לכיוון צומת מורשה. הדרך הזו כמעט תמיד מובילה אותי אל עבר, שמתמשך אל תוך ההווה. לבקר את פרוח בהוסטל בראשון לציון, להביא אותו לאמא שלו ביבנה, לפגוש את פיצקי שם ביבנה, לבקר את אמא שלי באשקלון. לפחות פעם בשבוע אני נוסע בכביש 4 דרומה. לפעמים יותר.

אבל היום אני יורד ממחלף אשדוד מזרחה, לכביש 41. כבר מזמן לא נסעתי בכביש הזה. כשהתגוררתי בראשון לציון עם גרושתי ובניי הקטנים, היינו נוסעים דרך כאן בחגים לאחותי היפה, שהתגוררה אז בבאר שבע. בתחילת העשור עברה אחותי עם משפחתה למרכז. שנה אחר כך התגרשה.

שנה או שנתיים אחר כך, ואני כבר גרוש בעצמי, הייתי נוסע בכביש הזה בענייני ייעוץ הדדי. הייתי עושה סשנים עם רותי, שגרה במושב כאן באזור. היינו מאד קרובים. הייתה תקופה, שהסדנאות הארציות היו מתקיימות בבית הספר האזורי צפית, ליד קיבוץ כפר מנחם.  כשעברתי לגור עם אהובה ברעננה, הפסקתי לפגוש את רותי, שאחר כך גם פרשה מהייעוץ. הסדנאות הארציות עברו לכפר הנוער בן שמן, שאליו אפשר להגיע בקלות יתרה מכביש תל אביב ירושלים.

הנה אני פונה ימינה בצומת גדרה. משמאלי בסיס ח"א חפץ חיים, מימיני בסיס חצור. לשני המקומות האלה הייתי בא בשליש האחרון של השירות הצבאי שלי, אחרי שעברתי מצוות סיסטם לצוות תקשורת. המעבר הזה נראה בשעתו כמהלך נכון. בשנתיים הראשונות הוא פתח לפניי תחומי עיסוק ותחומי עניין רחבים יותר ממה שהיו לי קודם. אבל, הוא גם הכניס אותי למקומות שהייתי חלש בהם, ושילמתי על זה מחירים יקרים. אני עובר בין חצור לחפץ חיים, ונזכר בעיקר במחירים.

צומת מסמיה הוא הצומת שבו היה האוטובוס מאשקלון לירושלים פונה ימינה לכיוון צומת נחשון. אני נזכר בטיולים של בית הספר. אני נזכר בטיול של התנועה הקונסרבטיבית. אני זוכר נסיעה למשרד החינוך כדי לקחת את תדפיס ציוני הבגרות שלי, תדפיס שנדרש לי כדי להירשם לאוניברסיטה מיד בסוף התיכון. האוטובוס היה נוסע לאיטו, עוצר במושבי המועצה האיזורית יואב, קולט אליו נשים עטויות מטפחת וגברים זעופי מבט. אנשים שחשתי זרות כלפיהם. זרות שהתחלפה בכעס כשהתחוור לי שאלה האנשים שהעלו את בגין לשלטון.

בקטע הזה, בין מסמיה לקסטינה, כביש 40 מתלכד עם כביש 3. הנה כאן משמאל מכללת "אחווה". לכאן באתי ביום קיץ חם בסוף כיתה י"א כדי לשבת בספריה ולעבוד על עבודת הגמר שלי. ארבע נקודות לבגרות. כל כך הרבה השקעתי בה, וכל כך עלובה היא יצאה. הציון, אילו היה מוכן יחד עם ציוני הבגרות, היה מקלקל לי את הממוצע, אולי גם מאלץ אותי לעבור בחינה פסיכומטרית כדי להתקבל לאוניברסיטה. מזל שלא היה מוכן. התקבלתי על סמך ציוני הבגרות. מאיזשהו מקום עולה לי מטבע הלשון "ניצל בעור שיניו". התחושה הזו תחזור לחיי עוד הרבה פעמים.

שבע וחצי, צומת קסטינה. כאן הייתי יורד מהאוטובוס שהביא אותי מאשקלון, ויושב לחכות לאוטובוס המהיר מתל אביב, שייקח אותי לבאר שבע. מוצאי שבת, בחורף כבר היה חשוך. היה אוטובוס ישיר מאשקלון לבאר שבע, אבל הוא היה עושה סיבוב בשדרות וסיבוב בנתיבות, מה שהיה מאריך את זמן הנסיעה וקוטע אותה פעמים רבות. גם ההמתנה לאוטובוס מתל אביב לקחה את הזמן שלה, אבל מרגע שהאוטובוס הגיע, הוא נסע לבאר שבע ברציפות, בלי בלימות והאצות. הרבה פעמים הוא הגיע מלא, ועשיתי את הדרך בעמידה, או בישיבה על המדרגות. עדיין, העדפתי את זה כך. עכשיו אני עוצר כאן לנוח. יוצא מהמכונית, מחלץ קצת את העצמות. לא יודע למה חשבתי שיהיה כאן מקום פתוח לשתות בו קפה בשבת בבוקר. הרי כולם פה דתיים. אבל היי, הנה יושבת שם נערה נאה בבוטקה של תחנת הדלק. אולי את יודעת איפה פה אפשר לשתות כוס קפה. היא נותנת לי סקירה של האופציות באזור, וכולן מחייבות המשך נסיעה. נכנס חזרה למכונית, ממשיך דרומה.

שלוש שנים הייתי נוסע בכביש 40 מקסטינה לבאר שבע, תחילה פעם בשבוע ואחר כך פעם בשבועיים, בשלושה שבועות, בארבעה שבועות. לא אהבתי לחזור הביתה. אהבתי את השקט שהיה לי בבאר שבע. רחוק מהנזקקות של אמא, רחוק מהביקורת של אבא, רחוק משאלות של אנשים בשכונה. תחילת הדרך בחבל לכיש עדיין מנוקדת בצמתים ובנקודות יישוב, אבל אחר כך היא נהיית יותר מרווחת, יותר שקטה. בקיץ היא יבשה ומהבילה בחום ובלבן, בחורף היא מתכסה עלווה ירוקה. עובר את מושב סגולה, עובר את קריית גת, עובר את שמורת פורה, עובר את הפונדק בצומת קמה. על כל אחד מהמקומות האלה הייתי יכול לכתוב רשומה.

הארובה האדומה לבנה של חברת החשמל הייתה מבשרת את סוף הנסיעה. פעם, קטע הכביש האחרון היה מוסתר בתלי עפר, וכשהאוטובוס היה עובר אותם, באר שבע הייתה מתגלה בבת אחת. זה היה הזמן לצלצל בפעמון ולעמוס את התיקים, כדי לרדת בתחנה הראשונה במרכז אורן. בשנה הראשונה ללימודים גרתי כאן בדירה שכורה. אני זוכר את הפעם ההיא, במוצאי שבת חורפי חשוך, שהתחלתי לצעוד ברחוב רינגלבלום, ובאיזשהו שלב שמתי לב שמישהי פוסעת לצדי, גם היא ירדה מהאוטובוס. נערה צעירה, קטנת קומה, דקה, שחומה. שיער שחור חלק אסוף לקוקו. אני חושב שזאת היא שפנתה אלי בדברים. אני זוכר שהיא אמרה שהיא לומדת בתיכון במגמת סיעוד. המשכנו ללכת זה לצד זה עד רחוב אוסבלדו ארניה, ושם היא אמרה שלום ונכנסה לפאטיו של אחד הבתים, כנראה ביתה. מה היה קורה אילו הייתי מבקש ממנה מספר טלפון. מה היה קורה אילו הייתי נשאר בבאר שבע ללמוד לתארים מתקדמים. אני יודע שאין טעם לעסוק בשאלות האלה, ובכל זאת אני עוסק בהן.

שמונה בבוקר, ומרכז אורן כבר מתחיל להצהיב בשמש הקיצית העזה. כל האשנבים סגורים, והמדרכות ריקות מאנשים. חיבבתי את המקום הזה, שפעם היה בו מפגש תרבויות ססגוני בין הרוב המרוקאי למיעוט האשכנזי. אני מרשה לעצמי לנחש, שהקסם הזה אבד, שהאיזור הזה התחרד כולו. שדרות הנשיאים נקראות עכשיו שדרות רגר. את הכביש הישר והרחב שברו באמצע והכניסו מסלולים בצורת קשת. אולי כדי להכריח את הנהגים להאט את מהירות נסיעתם. אולי כדי להרחיב את שטחי האוניברסיטה ובית החולים סורוקה. שלושת הבנים של אחותי היפה נולדו בסורוקה. הצעיר נולד כשאמא שלי נכנסה כאן לניתוח הגדול, ניתוח שאחריו לא רצתה יותר לצאת מהבית. כל כך התביישה בשקית שנאלצה לשאת על בטנה מכאן ואילך.

פונה שמאלה, איפה שהאוטובוס היה נכנס לתחנה המרכזית. באזור הזה של העיר הרימו כמה בנייני משרדים מודרניים, פלדה וזכוכית, והם שוברים את החדגוניות המאובקת הדהויה. מרחוק אני רואה את הקשתות של השוק. אין לי מושג אם התחנה המרכזית עדיין כאן, אין לי מושג אם השוק עדיין פעיל. לא נשארו לי חברים בבאר שבע. התחברתי רק עם סטודנטים, והם כולם חזרו למרכז בתום הלימודים. אני עובר את הגשר על נחל באר שבע. קילוח דקיק של מי אפסיים עוד זורם בו.

חולף על פני אזור התעשיה עמק שרה, והנה אני שוב על כביש 40. משני צידי הכביש נערמים עכשיו הפחונים של הבדואים. לא מזמן קראתי בעיתון, שהבדואים שיושבים מכאן מזרחה הם 15 אחוז מאוכלוסית הבדואים שישבה בנגב לפני קום המדינה. אלה המעטים שהסכימו לעזור לנו במלחמת העצמאות. אנחנו גירשנו אותם ממערב הנגב למזרחו, ומאז אנחנו מצרים את צעדיהם בעקביות. מצד אחד אני מתבייש בשבילנו, מצד שני אני אומר, אולי יש פה עוד שיקולים שאני לא מבין. שני ילדים בדואים הולכים לצד הכביש מולי. מכנסים קצרים וטי שירטס, ראשים גלויים. אני לא הייתי מעז לצאת ככה לשמש.

מצד ימין שלי, אתר הפסולת הרעילה רמת חובב. מצד שמאל, פסל גדול ומוזר עשוי אבן אדומה, וצורתו צורת מסיכה קדמונית. זה בטח אמור לייצג את התרבויות הקדומות באזור הזה. אני מאט קצת ומביט. אני עוצר בתחנת "פז" שאחרי רמת חובב. גרושתי, אם בניי, כבר כאן. היא באה עם בן זוגה, שאותו אני דווקא מחבב, ועם פרוח, בננו הצעיר. עם כל הפסולת הרעילה שהצטברה ביני לבינה בשנות הנישואין ובמהלך הגירושין, אני שמח שמכאן נמשיך לנסוע בשיירה של שתי מכוניות. וכן, אני גם חושש. שוקל כל מלה.

בצומת הנגב, שלט מכריז על קריית ההדרכה של צה"ל שעומדת לקום כאן. רחמנות על החיילים שיצטרכו לשרת כל כך קרוב לרמת חובב. נכון, היו ועדות והיו תסקירים, אבל אצלנו בארץ הכסת"ח והיח"צ, לך תאמין לתסקירים. בצומת משאבים אני נזכר בנופש האחרון עם גרושתי ועם הבנים, בצימרים של קיבוץ משאבי שדה. נדמה לי שזה היה קיץ 95'. היינו שם עם עוד זוג, חברה לעבודה של גרושתי עם בעלה והבנות. הם היו זוג נחמד, נהניתי לנפוש איתם. פיצקי עוד היה די צעיר כדי שירשו לו לרכב על אלפקה בחוות האלפקות. פרוח  היה צעיר מכדי שתסמיני האוטיזם שלו יפריעו לסביבה. כשהם יתחילו להפריע, כל הקשרים החברתיים שלנו יתפוגגו. הנופש הבא כבר יהיה בלי הילדים, ואחר כך תתחיל ההתפרקות.

בצומת טללים הייתי פעמיים בדרך לבית הספר לקצינים, לטקסי סיום קורס הקצינים של קובי ושל עופר. אני עצמי לא נשלחתי לבית הספר לקצינים. כבעל כושר מוגבל, הגעתי לדרגות הקצין שלי בדרך עקומה. כמה תמים הייתי להאמין, שהדרגות האלה יסללו לי את הדרך להיות כמו כולם. בביקוריי אצל קובי ועופר השתדלתי להיראות תומך ומפרגן, נאבקתי בקנאה המכרסמת מבפנים. תשומת הלב הזו, ההכרה הזו, לקח לי הרבה זמן ומאמץ להבין שהיא אף פעם לא תהיה מנת חלקי. לקח לי הרבה זמן ומאמץ לוותר עליה. עשיתי הרבה טעויות בדרך.

אבל הפעם אני לא פונה דרומה בצומת, אלא ממשיך מערבה בכביש 211, לכיוון ניצנה. אני לא זוכר שנסעתי בכביש הזה אי פעם. בטוח שלא נהגתי בו. כיוון שכך, רצף הזכרונות נקטע. ציפיתי לכביש משובש וצר, אבל זה דווקא היה כביש טוב בשטח פתוח, כביש קל לנהיגה. יכולתי להביט מסביב, אל הנוף המדברי השטוח והריק, רק עצים בודדים ושלטי דרכים צבאיים חיוורים מנמרים אותו. יכולתי לקלוט זכרונות ראשוניים ממקום, שאין לי זכרונות קודמים ביחס אליו. ממשיך לנסוע אחרי גרושתי. יורדים מהכביש הראשי שמאלה, אחר כך ימינה ושוב שמאלה. עכשיו הכביש באמת משובש וצר, אבל הוא מסתיים במהירות. נכנסים למגרש החניה הקטן של הבסיס. תשע בבוקר, וכבר חם מאד. תולים מבט בשער הנעול ומחכים.

והנה פיצקי פוסע לעברנו. מדי ב', נעליים אדומות, אבל חוץ מזה, אותו הנער. תמיר, בריא, מחוייך, מצב רוח טוב. המקום הזה עלוב ומכוער, אבל הזיכרון הראשון ממנו יהיה זיכרון מיטיב. כי זה המקום שבו ראיתי לראשונה את פיצקי בתור חייל, וראיתי שהוא במקום טוב.

פורסם ב הייתה אחת

הייתה אחת ד'

22.04.2009

סיפור בעשרה חלקים, או אולי עשרה סיפורים, על מישהי שהיכרתי פעם. ועלי, כמובן.

[1]

בתחילת שנות השבעים היה גל עלייה גדול לארץ, בעיקר מברית המועצות. עולים רבים הגיעו אלינו, לאשקלון. בנו עבורם שכונה חדשה לאורך רחוב בר כוכבא, הרחוב שיורד מאפרידר, מצטלב עם רחוב הטייסים ומגיע עד חוף הים. במשך כמה קיצים שימש מבנה בית הספר שניהל אבא כאולפן לילדי העולים, אולפן שהוא גם מעין קיטנה. אבא ניהל את האולפן ממשרדו, ואני נשרכתי אחריו לעבודה. מקצת הילדים באולפן גילו עניין וסקרנות כלפי הבן של המנהל. מקצתם ניסו להתידד איתי, אחרים שמרו מרחק. אני, כהרגלי באותם שנים, הייתי מקניט ומקנטר את הילדים שנראו לי פחות מוצלחים ממני. כאן, שלא כמו בשכונה ובבית הספר, איש לא חשב להכות אותי בתגובה, אפילו לא אלה שהיו מבוגרים ממני. זה היה המקום וזה היה הזמן שבו הגעתי למסקנה, שהילדים מדרום אמריקה הם הכי נחמדים, הכי חייכנים וחביבים. ד' הייתה אחת מהם. ילדה קצוצת שיער ורכת עיניים, חביבה וחייכנית, שהעברית שלה הייתה כבר טובה למדי.

שנת הלימודים החלה, ואני עברתי מבית הספר באפרידר לכתה ה' של בית הספר החדש בברנע. כמה מן הילדים העולים של רחוב בר כוכבא שובצו ללמוד בכתה שלי, ביניהם גם ד'. רוב הילדים העולים התקשו בלימודים, ומצאו עצמם במקום נמוך למדי בסולם החברתי. ד' הסתדרה די טוב עם הקריאה והכתיבה. היא לא ספגה את מנת הלגלוג וההתנשאות הרגילה מהמחנכת שלנו. היא התמקמה במקום טוב באמצע. שלא כמו ג', היא לא איימה על ההגמוניה של קארין מלכת הכיתה, וגם לא משכה אליה מציקים ומתעללים למיניהם. כשקארין וחברותיה הקימו "חברה סגורה" והזמינו אליה רק את הילדים הפופולאריים, ד' נותרה בצד של הדחויים, הצד של ג' ושלי. כשאיציק ואני הקמנו "חברה סגורה" משלנו, הזמנו אותה להצטרף והיא נענתה.

במהלך השנה הבאה, ד' נהייתה חברה של מיכל. מיכל הייתה בתו של קצין בכיר שנפל במלחמת יום הכיפורים, ילדה נבונה עם נטיות אמנותיות, אחת שהלכה גם היא מחוץ לעדר. משחקת את המשחק – אבל לא עד הסוף. לשתיהן היו אחים גדולים, ואני משער שזה עזר להן ללכת מחוץ לעדר, מודעות לערך עצמן ולמבטים שנשלחים אליהן. שתיהן ישבו ליד אותו שולחן בכיתה ומילאו עמודי מחברות בהתכתבויות ובאיורים. לפעמים המורות העירו להן על זה. אבל, בבית ספרנו רוב הזמן המורות היו עסוקות בהישרדות, לכן רוב הזמן הניחו למיכל ולד' לעסוק בשלהן. אני זוכר ששתיהן היו תמיד נחמדות אלי, לילד הקטן של הכיתה. אבל, בעוד שמיכל הייתה בשר מבשרה של האצולה המקומית, ד' הייתה נגישה יותר. כאשר ד' גילתה שאני מכיר את להיטיו הגדולים של קט סטיבנס, נוצר בינינו נושא משותף לשיחות קצרות. אחד מאחיה של ד' היה אוהד מושבע של המוסיקאי הבריטי, והיו להם כל התקליטים שלו.

[2]

הייחוד של ד', שלא לומר המוזרות שלה, באה לידי ביטוי גם בלהט שגלתה כלפי בעלי חיים. ביום חורף שמשי אחד יצאנו מבית הספר לסיור הכרת החי והצומח בסביבתנו, וילד אחד עשה איזשהו נזק לאיזושהי חיה קטנה. חרגול או לטאה, לא זוכר בדיוק. אני רק זוכר, ששבועות אחר כך כל הכיתה דיברה על הסצנה שד' עשתה לאותו ילד, איך בכתה, איך קברה את הייצור הקטן בחולות והכינה מצבה מאולתרת על קברו. באותו חורף החלו כמה מן הבנים לעבור מגידול דגי נוי לגידול עכברים לבנים. פעם, בהפסקה, הבעתי עניין ברכישת עכבר או שניים לעצמי. ד' שמעה, ואמרה שיש לה אחד והיא מוכנה לתת לי.

באותו יום אחר הצהריים התייצבה ד' בדלת דירתנו ובזרועותיה חולדה גדולה ומגעילה. לא העזתי לומר לה שלא לזה התכוונתי. לקחתי את החולדה והנחתי אותה בארגז מאולתר עם מים ואוכל. ד' הלכה ואני התפניתי לענייני. כשבאתי לבדוק מה שלום החולדה שלי, הארגז היה ריק. לא עבר זמן רב, ואמא גילתה את החולדה מסתובבת אצלה בארונות המזווה. אבא גויס לעזרה. הוא תפס את החולדה והסביר לי שזה לא סתם עכבר, שזה ייצור שנשיכתו מסוכנת, ושייצורים כאלה לא מגדלים בבית.

יצאתי לחולות לשחרר אותה. רגע לפני שהנחתי אותה על האדמה, היא חירבנה לי בידיים. נמלאתי כעס, והעפתי אותה ממני כמו שמעיפים אבן. למחרת בבית הספר סיפרתי לד' שלא מרשים לי לגדל את העכבר. ד' השביעה אותי שלא אעולל כל רע ליצור המסכן, ושפשוט אשחרר אותו לטבע. ללא היסוס הבטחתי לה שכך אעשה. שנים אחר כך צפיתי בסרטו של אלן פארקר "החומה", על פי התקליט של פינק פלויד. היה שם סיפור צדדי דומה.

[3]

מעמדה החברתי של ד' המשיך להשתפר. בכיתה ו' כבר התחילו להיות מסיבות כמעט בכל יום ששי, מסיבות שלעתים כללו ריקודי זוגות ולעתים כללו משחקי חברה. משחק החברה הפופולארי ביותר היה כמובן "אמת או חובה", שאצלנו היה לו פיתוח מיוחד. במקום לסובב בקבוק ולהמציא מטלות משעשעות, מישהו היה עובר מאחד לאחד, ושואל כל אחד את מי הוא אוהב, את מי הוא מחבב ואת מי הוא מסמפט. בתחילה לא היו לי תשובות לשאלה המוזרה הזו, אבל כשראיתי שתשובותיי המהוססות והסתומות מעוררות מחאות ומחזקות את התיוג שלי כתינוק שמאחר להתבגר, החלטתי להגיד שאני מחבב את ד'. היינו חמישה בנים שאמרו שהם מחבבים את ד', ונדמה לי שלא הייתה אף בת אחרת שהחזיקה במספר כזה של מעריצים. דא עקא, שכל מעריציה נמנו עם הפריפריה החברתית. אף לא אחד מאיתנו היה מהספורטאים המצטיינים, ובכיתה ו', זה מה שקבע. ד' מעולם לא אמרה שהיא מחבבת מישהו, והיות שממילא קוטלגה כ"מוזרה", ויתרו לה.

עם הזמן, המשחק הזה התפתח הלאה. במקום לומר איזה בת אתה מחבב, נדרשת לקום ממושבך ולתת חיבוק או נשיקה לבת שאתה מחבב. אני, כרגיל אובר-חוכם, שלחתי תמיד את מנחה המשחק לשאול את ד' אם היא מסכימה לקבל ממני נשיקה. ד' תמיד אמרה לא, מנחה המשחק היה עובר הלאה וכולם היו מרוצים. בליל ששי קר אחד ישבנו על קצה המדרכה תחת פנס הרחוב בברנע למעלה, ופתאום ד' אמרה שכן, זה יהיה בסדר. קמתי ממקומי, ניגשתי אליה, גחנתי, נשקתי לה על לחיה וחזרתי למקומי ללא מלים. במפגש הכיתתי הבא היא כבר חזרה לסירוב המוכר והבטוח.

בריקודי הזוגות, לעומת זאת, היינו זוג כמעט קבוע. מעריציה האחרים של ד' היו כולם פרחי קיר ביישנים, וגם בין הבנים הפופולאריים היו רבים, שראו לעצמם פחיתות כבוד לקום ולהתנועע לצלילי בוני אם, טינה צ'ארלס, שלוש המעלות ומה שכונה אי אז באמצע שנות השבעים בשם "הצליל של פילדלפיה". כך יצא, שלא פעם היינו ד' ואני הראשונים שקמו לרקוד באמצע הסלון, כשכולם עוד יושבים מסביב. כשגם האחרים קמו סוף סוף, היינו מתערבבים ביניהם. אחר כך היינו נפגשים שוב בשלב הסלואו. אהבתי להניח את סנטרי ברעמת התלתלים החומה של ד' ולהריח את ריח הסבון הטוב שבא מהם. הייתה איזו פעם, שד' שאלה אותי אם מפריע לי שבנות מדברות איתי בזמן שרוקדים, ואמרתי שלא, מה פתאום, להיפך. ד' אמרה, שיש בנים שזה מפריע להם. יום אחד בבית הספר, באחת ההפסקות, נגשה אלי קארין עם אחת מנערות הפמליה שלה. "שמנו לב שאתה אוהב את ד'", אמרה הוד מעלת חסדה, "רצינו שתדע, שאנחנו מברכות על הבחירה".

והייתה הפעם ההיא, שתמר באה למסיבת יום ששי של הכיתה. תמר, במילעיל, הייתה הילדה הכי דוחה והכי דחויה בכיתה. גדולת גוף, מגושמת, שעירה, תלמידה חלשה, כל החבילה. באה למסיבה, התיישבה בין הבנות הדחויות ובהתה ברוקדים. האורות הוחשכו, ומצאתי את עצמי שוב בסלואו עם ד'. "שוש", אמרה פתאום ד' בקול קטנטן, " אני רוצה לבקש ממך משהו, אבל אתה חייב להבטיח לי שתסכים". לרגע הייתי מופתע, ולא אמרתי דבר. המשכנו לחולל יחד צמודים, עד שמבטי נח על תמר והבנתי מה ד' מבקשת. "לא!", אמרתי, מזועזע כולי, "בשום אופן לא!". "אבל למה", התחננה ד', "מה אכפת לך, גם היא ילדה". אבל אני עמדתי בסירובי. לא הייתה בי הנדיבות שד' הייתה כה מלאה בה. אחר כך ראיתי את אחד המעריצים האחרים של ד' מזמין את תמר לרקוד ונצמד כילד אל הכרס הגדולה שלה. יום יבוא, בסוף כיתה ח' זה יהיה, ואלמד על בשרי מה זה להיות מודר ודחוי.

[4]

מעמדה החברתי של ד' נבנה גם מכשרון הזמרה שלה. היה לה קול ערב מאד, הייתה לה אוזן מוסיקלית, ובשלב כלשהו המחנכת עלתה על זה וקראה לד' לשיר סולו בכל הטקסים שכיתתנו הכינה לבית הספר. מכאן הייתה דרכה של ד' סלולה למעמד הזמרת הקבועה בטקסי יום השואה ויום הזיכרון של בית הספר. ג', שהייתה חדורת אמביציה לעמוד במרכז תשומת הלב כפרפורמרית, נאלצה לפנות את המשבצת הזו לד', שאף פעם לא היה נראה שיש לה איזושהי אמביציה. ג' הייתה חכמה מספיק כדי למצב את עצמה מחדש כמי שמופיעה בקטעי הומור ופארודיה, ולא בקטעים שדורשים רמה אמנותית גבוהה.

קארין, לעומת זאת, התחילה לגלות חוסר סובלנות ביחס למתחרה החדשה. יותר ויותר שמעתי את בנות חוגה של קארין מתייחסות אל ד' כאל "השמנה". ד' לא באמת הייתה שמנה. לא היה לה גוף דק ואתלטי כמו לקארין, אבל היא בטח לא הייתה שמנה. אני זוכר שיום אחד נכנסתי לכיתה אחרי ההפסקה, ומצאתי על הלוח מכתם בין ארבע שורות: "רותי החכמה, עדנה הקופה, ד' השמנה, קארין החמודה". אני נעלבתי בשביל ד', אבל ד', או שלא ראתה את זה, או שראתה ולא עשתה מזה עניין, מה שג' ללא ספק הייתה עושה.

בקיץ, בים, יכולנו כולנו לראות את הגוף החמוד שד' מפתחת. לא משהו עוצר נשימה, אבל בהחלט משהו חביב ונעים לעין. ד' לא ראתה צורך להסתיר את גופה כמו כמה מן הבנות, אבל גם לא התייחסה אליו כאל מוצג מוזיאלי נדיר, שכדאי לנו להעריץ אותו מרחוק כל עוד יש לנו הזדמנות לכך. אני זוכר פעם אחת בים בתחילת העונה, רבצנו על החול וראינו את ד' יורדת במדרגות ומתקרבת אלינו. היא פשטה את הגלאביה הצבעונית ונשארה בביקיני החום. "נו", קינטר אותה איציק ממקום ריבצו, "הגיע הקיץ, כבר הורדת שערות מהרגליים"? פניה הרכות של ד' הזדעפו. "אם אתם הייתם יודעים כמה אנחנו סובלות בשביל להיראות טוב!", צעקה לעברו, "אולי הייתם מעריכים קצת!"

זו לא הייתה הפעם היחידה שיציאות הזויות של ד' הסבו לי רוב נחת. פעם, בכיתה ז', נכנסתי לשירותים ומצאתי את ד' עומדת מול הראי הקטן מעל הכיור. "שוש, מה אתה עושה פה?!", קראה בבהלה. המחשבה על כך שנכנסתי לשירותים של הבנות הבהילה גם אותי, אבל כשקלטתי מזווית העין את כיור המשתנה, נרגעתי. ד' קלטה על מה אני מביט, ורק אז הבינה היכן היא נמצאת. בצווחה חדה דחפה אותי הצידה ויצאה ביעף משירותי הבנים.

פעם אחרת נשארתי יושב במקומי בכיתה בתחילת ההפסקה, עוסק בענייניי כשכמעט כולם כבר יצאו. ממקומי ראיתי את ד' נכנסת לכיתה בדילוגים עליזים, ומפזמת לעצמה את אחד השירים שלמדה ב"צופים", משהו כמו "איל, איל, בלי קרניים, בלי ביציים, מסורס". כשד' קלטה שהמורה עדיין יושבת ליד שולחנה ומעיינת ביומן הכיתה, קפא הזמר על שפתיה. סומק עז כיסה את פניה, והיא שעטה לעברי מתפוצצת מצחוק, מביטה אלי ואל הרצפה לסירוגין, כאילו רוצה בי בתור עד לבושה הגדולה שחשה על שניבלה את פיה בנוכחות המורה.

מוזרה ומתוחכמת ככל שהייתה, ד' הייתה גם הילדה הטובה של אמא. היא סיפרה לי על מקרה דומה שקרה לה בבית, כשזמזמה לעצמה את "ליידי מרמלאד" של פטי לה-בל. אמא שלה שמעה אותה מהמהמת לעצמה את הפזמון החוזר, ""Voulez vouz coucher avec moi, והזדעזעה. אני זוכר את הבעת הפנים המזועזעת שעטתה ד' על פניה החמודות, כשחיקתה את אמא שלה אומרת: "את יודעת מה שאת אמרת עכשיו?!"

והיה עוד משהו שהביך אותה נורא. הביכה אותה כל פעם, שמישהו רימז בכיתה לכך שאנחנו זוג, היא ואני. "תגיד, זה לא מביך אותך?", שאלה אותי פעם, "אותי זה נורא מביך".

[5]

בפורים של כיתה ז' הוזמנו כולנו למסיבה אצל אחת הבנות, וכמובן שהתבקשנו להופיע מחופשים. ד' הכריזה שהיא הולכת להתחפש לזונה, ושמחה על הצעתי להתחפש לסרסור שלה. אחותי הטובה, שתמיד אהבה לתכנן ולבצע תחפושות עבורי, איפרה את פרצופי בזיפי זקן ושפם. לקחתי מעיל גשם ישן וכהה של אבא שלי, טמנתי את משקפיי בכיס המעיל, וענדתי במקומם משקפי שמש מגושמים שהיו זרוקים בבית. כך יצאתי מהבית באותו ערב ופניי אל המסיבה, שהתקיימה באחת הוילות המרוחקות של ברנע.

המבואה הייתה מוחשכת. צלצלתי בפעמון, המארחת פתחה את הדלת ופלטה צריחה חדה של בהלה. נכנסתי פנימה וקצרתי מבטים מתפעלים מהחוגגים שכבר היו שם, מרביתם בלתי מחופשים בעליל. ד' הסתערה עלי בחיבוק והכריזה: "ידעתי, ידעתי שעל שוש אני יכולה לסמוך!". היא עצמה הייתה מאופרת בכבדות, לבשה איזה בגד ניילון צמוד, מאלה שנהוג לכנותם "זנותיים", וענדה עוד כמה אביזרים משלימים. הסרתי את המעיל והמשקפיים והשתלבתי במסיבה. גם ד' הסירה את האיפור מעל פניה ולבשה בגדים רגילים מעל בגד הגוף. כשהמסיבה החלה להסתיים, ראיתי את ד' אוספת את האביזרים לתוך תיק הפלסטיק השחור הקטן ומתכוונת ללכת.

ניגשתי אליה ושאלתי אותה בקול קטן אם אוכל ללוות אותה הביתה. "בסדר, אם אתה רוצה", אמרה ד', "אני לא צריכה שילוו אותי הביתה, אבל אם אתה רוצה, בסדר". יצאנו אל הלילה הקר והבהיר של אמצע אדר. לא היו עדיין מדרכות בחלק ההוא של ברנע, הלכנו על הכביש הצר שחצה את החולות, אחד מאותם הכבישים שבהם נערכו הסיורים להכרת החי והצומח בסביבתנו. גם הסמולטוק העליז שניהלנו היה מסוג השיחות שמנהלים בסיור של הכיתה. הכביש התמזג לכביש רחב ממנו, עברנו ליד בית הספר החשוך, וכמעט כבר הגענו לרחוב בר כוכבא, כשהעזתי להעלות את הנושא עליו רציתי לדבר איתה. "שמת לב שכבר יש חברויות בכיתה", אמרתי, "יש בנות שיש להם חבר". "אני לא צריכה חבר", שיסעה אותי ד', "בשביל מה זה טוב? אני לא צריכה את זה".

אפילו אני, שכישוריי החברתיים היו לקויים מאד, הבנתי שאין מצב. שיניתי נושא במהירות והמשכנו ללכת עד שהגענו לרחוב בר כוכבא. הבניין של ד' כבר נראה למולנו. אמרתי לה לילה טוב, ופניתי לחזור הביתה, ללקק את הפצעים לבדי.

Clipboard01

[6]

באמצע כיתה ח' קארין נהייתה חברה של ילד מבית ספר באפרידר, והתחילה ללכת בימי ששי למסיבות של הכיתה שלו. לא חלף זמן רב עד שהיא שכנעה את רותי ואת ד' להצטרף אליה. גם רותי נהייתה חברה של ילד משם. בית הספר ההוא לא היה סתם בית ספר. הוא היה בית הספר שאבא שלי ניהל. בית הספר ההוא עמד בשכונה ותיקה ומבוססת יותר מזו שעמד בה בית הספר שלנו. שכונה שרוב תושביה היו עובדי ממשלה, או עובדי הסתדרות, או עובדי חברה ציבורית גדולה. א' ומשפחתה גרו בשכונה הזו.

אני מספר את כל זה כדי לומר, שאפשר להבין מדוע חברת הילדים בבית הספר ההוא הייתה אטרקטיבית יותר מחברת הילדים אצלנו בברנע. היה בה משום שדרוג מעמדי בשביל ד'. אפשר למצוא גם סוג של פיוט בכך, שאותו מוסד חינוכי שהכניס את ד' לחיי היה זה ששלף אותה מחיי בפעם הראשונה. במסיבת הסיום של כיתה ח', שבארגונה נטלתי חלק מרכזי, ד' כמעט שלא השתתפה. כבר לא עניין אותה.

החברים החדשים של ד' הלכו לקן "השומר הצעיר" בשכונה שלהם. ד', שכבר מזמן עזבה את ה"צופים", הצטרפה אליהם. נראה שעשתה רושם טוב על המדריכים שם, כי בחודשים האחרונים של כיתה ח' הם באו אלינו לברנע, והזמינו גם אותנו להצטרף לשומר הצעיר, לקבוצה חדשה שיקימו בשבילנו. איציק ואני הצטרפנו, וביחד היינו כעשרה חניכים וחניכות בקבוצה של בית הספר שלנו.

אהבתי להיות ב"השומר הצעיר". לא היו שם כל המסדרים ותרגילי הסדר שהיו בצופים. בטיולים, לא הייתה כל ההתעסקות המעצבנת באוהלי סיירים ובבניית מתקנים מסנאדות. גם הכיוון הפוליטי של התנועה והדעות שביטאו המדריכים היו לרוחי. כמו עם כל דבר שעשיתי בתחילת חיי, גם עם זה הלכתי עד הסוף. נהייתי שמוצניק פנאט.

בתחילת כיתה ט', כבר בבית הספר התיכון העיוני היחיד באשקלון, התפוצצה פצצה בלב המרקם החברתי של אפרידר: עופר, המלך המוכתר של החבר'ה מהצופים, ועכשיו גם של כל השיכבה, נהיה החבר של ד' ועבר לשומר הצעיר בעקבותיה. במעשהו זה סימן עופר את תנועת השומר הצעיר כתנועה הכי שווה בשיכבה, המקום של החבר'ה השווים והגזעיים. כמובן, על כך שמחתי מאד. מצד שני, שמחתי לא הייתה שלמה, בעקבות הניסיונות המגושמים שעשיתי להתחבב על עופר, ניסיונות שלא עלו יפה. לא שנאתי את עופר כמו שאלכס שנא אותו, אבל הייתי פגוע ממנו ולא פרגנתי לו.

עם זאת, לא קינאתי בעופר על שזכה בחסדיה של ד'. לא יותר ממה שקינאתי בו על אלף דברים אחרים, בכל אופן. ד' הייתה עכשיו ליגה מעליי, אולי יותר מליגה אחת. היא הייתה חלק מהזוג המלכותי של שכבת ט'. אני הסתובבתי רוב הזמן עם אלכס, חלק מהזמן עם שמואל, והתלבטתי בין הגישות המנוגדות שהיו לשני אלה ביחס לריבוד המעמדי בחברת בני גילנו: התרסה מול השלמה.

גם כשהסתיים הסיפור של ד' עם עופר, לא נפגע מעמדה של בתור אחת הבנות הכי שוות בשכבה. התחילו להיות לה בני זוג מבוגרים מאיתנו, אחד מהם נחלאי מהגרעין של אחותי הטובה. הכישרון של ד' לאמנות ולעיצוב, שפעם היה מתבטא בשרבוטים בשולי המחברות, עכשיו בא לידי ביטוי בהופעתה, ששילבה רישול אלגנטי בסגנון הסיקסטיז עם נגיעות ניו ווייב של שלהי הסבנטיז. בשנתיים הבאות, חיינו כמעט שלא הצטלבו. שלום שלום במסדרון בית הספר, וזהו.

[7]

המעבר מכיתה י' לכיתה י"א היה גם מעבר למגמות. אלכס ואני הלכנו לריאלית. שמואל הלך לספרותית, וגם ד' הלכה לשם. הם התידדו, שמואל וד'. שמואל העריך את תבונתה של ד' ואת העניין האמיתי שלה בספרות ובאמנות. ד', כמו כולם, צחקה מההומור המטורף של שמואל ונהנתה מטוב ליבו. מתוך שהייתי בא לבקר את שמואל בהפסקות, הייתי מחליף מילות נימוס וחיוכים גם עם ד', שהייתה יוצאת אל גינת המעשנות בדיוק כשאני הייתי נכנס לכיתה שלהם. פעם שאלה אותי מה אני חושב על להקת Yes, והתנדבה להקליט לי על קלטת שני אלבומים שלהם. אלה היו Fragile ו-Tomato. האחרון כלל את השיר Onward, שזמזם לי בראש במבחן הראשון במתימטיקה, זה שכל הכיתה נכשלה בו.

בינתיים, עופר פתח בקריירה ציבורית. תחילה לקח על עצמו לחדש את יציאתו לאור של עלון בית הספר. כיוון ששמע שאני כותב, פנה אלי ושידל אותי לכתוב בשבילו. הוא לא היה צריך להתאמץ הרבה. עכשיו, אחרי שאלכס ירד עם משפחתו מהארץ, לא היה מי שיפיח אש בתחושות הדחיה והעלבון שהיו לי ביחס לעופר. העברתי לו מאמר על האלבום "החומה" של פינק פלויד, שיצא באותם ימים, ועוד חידון מצוייר שעניינו רוק ופופ. כשהעלון יצא לאור וחולק בכיתות, הופתעתי לגלות בו טכסט היתולי מפרי עטו של שמואל, בנוי קטעים קטעים, שבאחד מהם אני מופיע בשמי המלא כמי שיהיה שר האוצר של מדינת ישראל, פוליטיקאי דעתן ובוטה. אמנם שמואל ביקש את רשותי לכלול את שמי בטכסט שלו, אבל הופתעתי לדעת שכך הוא רואה אותי. פחות הופתעתי לראות, שאת ד' הוא ראה כמי שתהיה זמרת אוואנגארד פאנקיסטית, בת דמותן של נינה האגן וסוזי סו.

מעריכת העלון המשיך עופר לראשות מועצת התלמידים, אותה כבש בתום מסע בחירות רב רושם. זמן מה לאחר שנבחר, ניגש אלי בהפסקה ואמר לי שנציגת כיתתנו לא מגיעה לישיבות, מה שאינו תקין כלל וכלל. העליתי את הנושא בשיעור חינוך, והתברר שנציגתנו הנבחרת כבר לא בעניין, וגם אף אחד אחר לא. הצעתי את עצמי לתפקיד, ואיש לא התנגד. בכיתה ט' ובכיתה י' העמדתי את עצמי בין המועמדים לתפקיד וספגתי תבוסות צורבות. והנה עכשיו, קיבלתי אותו בלי הצבעה. מכאן ואילך הייתי פוגש את ד' גם בישיבות המועצה, פעם בכמה שבועות. עופר היה מנהל את הישיבות ביד רמה ובקסם אישי רב. ד' הייתה יושבת בשורה הראשונה, רוב הזמן שקועה בשרעפים ורק מדי פעם מכניסה לעופר איזו קטנה מהצד, לאמור, עלי אתה לא עושה רושם, אני הרי מכירה אותך.

הטיול השנתי של כיתה י"א היה לרמת הגולן. ביומו הראשון ירד גשם שוטף. האדמה הכבדה בואכה נחל גילבון נהייתה בוצית וחלקלקה, כולנו החלקנו ברוב הדר על התחת בירידה לנקיק ובעלייה ממנו. חזרנו לאכסניה מרוחים בבוץ כבד ורטובי גרביים. אחרי מקלחת חמה וטובה התייצבנו בחדר האוכל לארוחת הערב. העמסתי על המגש מרק חם, מנה עיקרית ותוספות. התיישבתי ליד אחד השולחנות, לקחתי פרוסת לחם, פירקתי אותה לתוך המרק והתחלתי לאכול. הנאתי נקטעה כאשר חשתי שמסתכלים בי. הנחתי את הכף, הרמתי את העיניים ונתקלתי במבטה הרושף של ד', שישבה מולי. "תגיד לי", ירתה ד' לעברי, "אתה גמרת בדעתך להגעילנו?!"

הייתי המום ולא הבנתי מה היא רוצה מחיי. זו לא הייתה הפעם הראשונה שראיתי אותה מתפרצת על מישהו, גם לא הפעם הראשונה שהיא התפרצה עלי, אבל זו הייתה הפעם הראשונה שלא הבנתי על מה ולמה. "לא חשוב, לא חשוב, תמשיך לאכול", סיננה ד' בטון מלא תיעוב.

אותו סיפור חזר למחרת, בארוחת הבוקר. הפעם מילאתי קערה בלבניה, ושוב פגשתי במבטה של ד' מצידו השני של השולחן. הפעם היו בו יותר תדהמה וייאוש מאשר תיעוב. "אני לא מבינה אותך, פשוט לא מבינה", מלמלה לעברי, "אתה נהנה מזה?". גם הפעם בלעתי את הלשון ולא ידעתי מה לענות. כשאני משחזר לעצמי את האירועים, אני שואל את עצמי מדוע חזרה והתיישבה מולי אם הרגלי האכילה שלי נראו לה כל כך מגעילים. אני מניח, שהיא פשוט חיפשה מישהו שישעשע אותה. שמואל, בגלל נכותו, לא יצא לטיולים שנתיים.

[8]

כמוך נולדו להנעים פטפוטים
עם כל משורר, שלבו אש וזעם,
בין לבבות אדישים וחוטאים.

כמוך הם רק צעצוע בבית,
למען יוכלו ילדים לשחק.
פטפט, תוכי יוסי,
נחמני כזית,
ליבי היום ריק.

[אברהם חלפי]

[9]

בית הספר התיכון העיוני היחיד באשקלון היה מוקד של פעילות חברתית תוססת לתלמידים ולאורחים. מועצת התלמידים ארגנה מופעי אמנים וערבי דיסקו באולם ההתעמלות בימי ששי, הקרנת סרטים באמצע השבוע, וכמובן, מסיבות בערבי חגים. בית הספר התיכון ניצב באותה שכונה שבה היה בית הספר של אבא שלי, שכונה בורגנית רדומה וסגורה בשבתות. לפיכך, הפעילויות הללו משכו גם תלמידים מבתי ספר אחרים, מורים, בני משפחה ומכרים.

בכיתה י"א נערכו בזה אחר זה שני ערבי כשרונות צעירים, ובשניהם הופעתי יחד עם שמואל בקטעים שהוא כתב. אני עזרתי לו ללטש ולתרגם מההומור המיוחד שלו למשהו שכולם יכולים להבין. בשתי הפעמים קצרנו מחיאות כפיים וצחוקים. בשתי הפעמים הופיע גם הרכב גיטרה-בס-תופים שהיה מורכב מחברים של עופר. בפעם השנייה הם צירפו אליהם את ד' כזמרת. היא שרה נפלא.

בתחילת י"ב, כשמועצת התלמידים התכנסה לראשונה, עופר אמר שצריך להתחיל להתארגן  למסיבת סוכות. הוא אמר שאולי כבר די עם ערבי הכשרונות הצעירים, אולי הפעם משהו אחר, אפשר שעשועון בנוסח "תשע בריבוע" או משהו. השעשועון "תשע בריבוע" הוקרן בטלביזיה כמה שנים לפני כן, וכבר עמד במרכז התכנסות בית ספרית כזו כשהיינו בכיתה ט'. אז בכיתה ט', זה היה די מוצלח. עופר תר אחר מישהו שייקח על עצמו את ארגון הערב, ועיניו נפלו על ד'. "אולי את?", סנט בה. "בסדר!", קראה ד', "אבל רק אם שוש יעזור לי!".

עופר הוציא ללוח המודעות הודעה על הערב המתקרב, ורשם את שנינו כמארגנים. כעבור כמה ימים אני עומד בספריית בית הספר עם הפנים אל המדפים, ואני חש אצבע ננעצת בישבני, איפה שהכיס של הג'ינס. הסתובבתי כנשוך נחש, והנה ד' יושבת ליד השולחן הסמוך ומחייכת מאוזן לאוזן. "ד', באמת!", מחיתי, "לא נוגעים באנשים במקומות כאלה!". "אוי, סליחה", אמרה ד' בצער מעושה, "חשבתי שאלה הפנים". צחקתי. "אנחנו צריכים להיפגש ולתכנן את המסיבה", אמרה ד'. "את רוצה שאני אבוא אלייך?", שאלתי. ד' הרהרה רגע ואמרה שהיא תבוא אלי.

בבוא היום היעוד התייצבה ד' בשער ביתנו. שמעתי את חריקת השער, יצאתי לקראתה והובלתי אותה פנימה. ריכלנו קצת כדי להמיס את הקרח, ולאחר מכן חילקנו בינינו את העבודה. החלטנו שאני אכתוב את השאלות והתשובות, וד' תנחה את השעשועון. חשבנו יחד על טיפוסים ססגוניים מארבעת השנתונים, כאלה שיש להם הקסם האישי הדרוש כדי להיות השואלים והמשיבים. חילקנו בינינו את השמות שעלו, סיכמנו למי תפנה ד' ולמי אפנה אני. התחושה הייתה, שאנחנו עובדים כמו שצריך ושיהיה ערב נחמד.

הערב היה אסון. הבדיחות ששיבצתי לא הצחיקו, השאלות והתשובות שחיברתי לא היו די מעניינות, הקסם האישי של ד' כמנחה לא עשה את העבודה, ההמהומים והרחשים בקהל הלכו וגברו. בשלב מסוים התחלתי פשוט לחכות שזה ייגמר כבר. למחרת, שמעתי מחברים בבית הספר שהיה איום ונורא, אולי הנפילה הכי גדולה בארבע שנותינו בבית הספר התיכון. גם בפגישה הבאה של מועצת התלמידים חטפנו ביקורת, שעופר ניסה למתן ולרכך.  סיפור דומה קרה בסוף השנה, כאשר רותי נסתה להרים מסיבת סיום ללא עזרת המבוגרים, ושוב ד' ואני התגייסנו, אני ככותב והיא כמבצעת. גם זה נחל כישלון מהדהד, וסיימנו את לימודינו בתיכון ללא מסיבה בכלל. זה כשלעצמו סיפור ששווה לספר פעם.

[10]

שווה להסתכל פעם מקרוב על המשיכה שהייתה לי למה שגרושתי הייתה קוראת "בחורות ספרותיות". די שקוף, שההישאבות שלי אל הספרים הייתה בריחה מהצחיחות הרגשית בבית, שהעניין שלי באמנות היה דרך לגיטימית לצעוק להורים שלי שאני יחיד ומיוחד, שאני לא כמוהם. ההורים שלי שלחו את שלושתנו לחוגים לאמנות, ורוו נחת כשאמרו להם שאנחנו מוכשרים לזה. הסלון המכוער שלנו היה גדוש בפסלונים ובכדים שיצרנו אחיותיי ואני בחוגים לקרמיקה ולפיסול. הייתה לנו בת דודה בוגרת ונערצת, שלמדה ציור ונסתה להתפרנס מהוראת ציור לילדים. כנער וכגבר צעיר, חלמתי על בת זוג שהיא יצירת אמנות. הייתי מוכן להתפשר על אחת שעוסקת באמנות. בסוף התחתנתי עם אחת שהייתה לה פוזה של חובבת אמנות, כמו שלי הייתה. אבל זה כבר עניין אחר.

בתום שלוש שנותיי באוניברסיטה התנדבתי לשירות סדיר ושובצתי לשרת ביחידת מחשבים צה"לית. היחידה, כמו רוב יחידות המחשבים, הייתה ממוקמת במרכז הארץ, וזו הייתה הזדמנות בשבילי לשכנע את הוריי לעזור לי להשתכן בתל אביב, בירת האמנות והתרבות של ישראל ומקור משיכה לוואנאביז מכל רחבי הארץ. השתכנתי בדירה מרופטת של המשפחה בצפון תל אביב, וממנה יצאתי כל בוקר לעבודת הצבא. בערבים הייתי פושט על הסינמטק, על חנויות הספרים, על הגלריות. הגנבתי מבטים לעבר הנשים הצעירות שפקדו את המקומות הללו, זרקתי משפטים שחשבתי להולמים את המקומות האלה, קיויתי שמשהו יקרה. בימי ששי בצהריים הייתי נוסע להורים באשקלון, וסופר שם את הדקות עד מוצאי שבת, שאז הייתי עולה על מדים ועולה על האוטובוס לעיר הגדולה. לתחנה המרכזית, משם בקו 5 עד הקסטל, ומשם לדירה.

זה היה במוצאי שבת חורפיים כאלה, כשישבתי בקו 5 עם כל התיקים, ובשדרות רוטשילד עלתה בלונדית אמנותית, מהסוג שפוגשים הרבה בעיר הגדולה. העברתי עליה מבט כשנכנסה, וכשהתיישבה בספסל הסמוך, מהצד השני של המעבר, חזרתי לשרעפיי. לקח לי כמה רגעים להבין שאני מכיר אותה, ועוד כמה רגעים לחשוד שאולי זאת ד'. לכסנתי מבטים לעברה, מתקשה להחליט. ואז היא אמרה משהו למישהו, לא זוכר אם שאלו אותה משהו והיא ענתה, או להיפך. כששמעתי את קולה, התחזק החשד שזו היא. החלטתי, שרגע לפני שארד מהאוטובוס, אברר אם זו היא. אם לא, לפחות אוכל לברוח במהירות מזירת האירוע.

כשהאוטובוס פנה מאבן גבירול לפנקס, צלצלתי בפעמון וקמתי לעמוס את התיקים. גם הבלונדית קמה, ירדה מהאוטובוס לפניי והחלה לפסוע לכיוון מעבר החציה. האוויר הפתוח והמדרכה היציבה נתנו לי ביטחון. עמדתי וקראתי אחריה בשמה. היא עצרה, הסתובבה והתבוננה בי. "שוש!", קראה ד' והתנפלה על צווארי בחיבוק, "בחיים לא הייתי מזהה! בחיים!!". כששיחררה, סיפרתי לה איך לא הייתי בטוח שזו היא. היא אמרה שהיא קלטה שאני מסתכל עליה, אבל חשבה שאני עוד אחד מאלה שמסתכלים. היא אמרה שהיא חזרה לא מזמן מניו יורק, שהיא עובדת בתור מוכרת בחנות בגדים בדיזנגוף סנטר, ושהיא גרה לא רחוק מכאן, באסתר המלכה. נתנה לי את כתובתה והזמינה אותי לבוא לבקר.

יום או יומיים אחר כך נקשתי על דלתה. הפעם ד' כבר לא נראתה שמחה כל כך לראות אותי. היא הזמינה אותי לשבת בסלון, התישבה מולי ומבטה הזדגג. התבוננתי מסביב וקלטתי את דמות דיוקנו המיוסרת של גוסטב מאהלר מביטה אלי מכרזה על אחד הקירות. "גוסטב מאהלר", הערתי בידענות, מנסה לקשור שיחה. ד' מלמלה משהו על איזה ידיד שלה שנתן לה את התמונה, אחד שעסוק כל הזמן בזהות האירופאית שלו ושל המשפחה שלו. "שואה וכל זה?", ניסיתי להפגין הבנה. "אתה יודע מה, כן!", רטנה ד', "זה בדיוק זה! שואה וזה!!"

שוב השתררה שתיקה מזוגגת, ואני התחלתי להבין שאין לי מה לחפש שם. "הייתי עם כמה חבר'ה", הפטירה ד', "כמה גראס עישנתי, יואו, אני לא מאמינה כמה עישנתי". יופי לך, חשבתי. "אתה חייב לנסוע לניו יורק, שוש", הוסיפה,"הגריניץ' וילג' מדהים, פשוט מדהים". בסדר, חשבתי, מה שתגידי. קמתי, מלמלתי כמה מלים על היום הקשה שמחכה לי מחר והסתלקתי.

מאז לא ראיתי אותה ולא שמעתי עליה. גם בגוגל לא מצאתי את שמה. אולי שינתה את שמה. אולי התחתנה ולקחה את שם בעלה. אולי עזבה את הארץ. אולי היא חיה לבד בתל אביב עם כמה חתולים ושונאת את כל העולם. אבל אני מניח, שלו צצה שוב בחיי, שוב הייתי מאפשר לה להתקרב. ככה אני, לא מתיאש.

active blowing bubbles child
Photo by VisionPic .net on Pexels.com

פורסם ב עבודה

שושנת יעקב צהלה ושמחה

16.03.2009

בעיניי, אחד הצדדים הבהמיים והדוחים של חג הפורים הוא השמחה על תליית המן האגגי על עץ גבוה, יחד עם כל בני משפחתו. ולא סתם על עץ, על העץ שהוא הכין בשביל מרדכי. זה לא שיש לי משהו נגד שמחה לאיד, זו חולשה אנושית שאני בהחלט יכול לחיות איתה. אבל, אני מעדיף שהיא תהיה יותר מוצנעת, יותר מרומזת. כמו בדיחה גסה, שכאשר היא מרומזת היא עשויה להצחיק, אבל כשהיא מפורשת ומלווה בתיאורים פלסטים, היא עלולה לעורר גועל.

מצד שני, אני יכול לראות את הקסם בסיפור שנגמר במין צדק פיוטי, כשהרשע נענש בעונש שכאילו נתפר במיוחד למידותיו. אני יכול להתענג על האירוניה העסיסית שיש בסיפור על איש נשוא פנים ומלא מעצמו, שמפיל את עצמו בפח שיוהרתו זימנה לו. חטא היוהרה. היבריס. בספרות הקלאסית, מי שחוטא בחטא היוהרה תמיד בא על עונשו. מגילת אסתר היא דוגמא טובה לכך.

אני חושב על המן בן המדתא, בכיר בעל השפעה בממלכת פרס, בעל ואב לתפארת, איש מצליח לכל הדעות. יש לו אויב, מרדכי היהודי, שלא ממש מסכן את מעמדו, אבל מה-זה-מעצבן אותו. רבאק, אני אומר, יכולת לקחת את עשרת הבנים שלך, ללכת אליו הביתה ולפוצץ אותו במכות. אבל לא. היית חייב להפעיל  את המלך ואת החצר. היית חייב להראות לכולם שאתה בעל הבית האמיתי. היית חייב להפוך את החשבון הקטן והפרטי שלך למלחמת אזרחים, שתירשם בספרי ההיסטוריה. אלמלא התעקשת לעשות כזו דרמה, לא היית נדפק ככה.

בשנתיים וחצי האחרונות שלי ב"תנופה מערכות" ישבתי במשרדי חברת נטוורקס, כיועץ של עופר. מתוך זה, כשנה ומשהו ישבתי איתו באותו משרד. עופר היה גבר באמצע שנות העשרים שלו, איש מקצוע גרוע ומנהל גרוע. הוא היה גס רוח, כוחני, גזען, פזור דעת, היפראקטיבי, תאב כבוד וגם לא חכם גדול. את הטייטל שהוענק לו בחטיבה פירש פרשנות מרחיבה, ואיש לא מיחה בעדו. אולי משום שהתפעלו מהכוחנות שלו, אולי משום שהנושא שהופקד עליו היה נושא חדש וחשוב, נושא שאף אחד בנטוורקס לא ידע בדיוק מה עושים איתו. גם אני לא ידעתי, ועופר ידע שאני לא יודע.

בתחילה ניסה עופר לנפנף מעליו את היועץ שהצמידו לו, אבל בהמשך למד להנות מהעובדה שיש לו כפיף, ועוד אחד אקדמאי, שגם מבוגר ממנו ביותר מעשר שנים. פעם בכמה שבועות הטיל עלי לכתוב איזה נוהל שאיש לא יקרא או להכין לו איזו מצגת שאיש לא יראה. אבל, רוב הזמן זה הייתי אני שהמצאתי לעצמי מטלות, יזמתי פגישות סרק והצפתי את עופר במסמכים כדי להצדיק את קיומי. זו הייתה התקופה שאחרי האינתיפאדה השניה, המשק היה במיתון, ורציתי לשמור על מקום העבודה שלי שם.

ישבתי איתו באותו משרד. ראיתי איך הוא מזמן אנשים לפגישות אצלו וקורא מיילים בזמן שהם מדברים אליו. שמעתי אותו מדבר בטלפון עם חברים שלו מהישיבה, ומתלונן על הערבים האלה שמרימים את הראש שלהם יותר מדי. קראתי את המיילים העילגים שהיה טורח לשגר מפעם לפעם בתפוצות נרחבות. הצטמררתי כל פעם שהיה טורק את הדלת או את שפופרת הטלפון. האזנתי להשתפכויות ההתפעלות העצמית שלו.

עופר התגאה במיוחד ביכולת שלו לתקתק דברים ובערוץ הישיר שהיה לו אל זוננפלד, מנהל החטיבה וסמנכ"ל נטוורקס. זונצ'וק, כפי שקרא לו עופר. בין עופר לבין הסמנכ"ל הפרידו שני דרגי ניהול, אבל היה לו ערוץ ישיר לשם, גם בגלל תכונותיו האישיות וגם בגלל הנושא עליו היה מופקד. כשהעבירו את עופר למשרד מרווח יותר ואותי העבירו לשבת עם קובי, נשמתי לרווחה. עדיין הייתי כפוף לו, אבל לפחות לא הייתי צריך לסבול את נוכחותו. אחרי שנתיים וחצי הסתיים חוזה הייעוץ שלי ולא חודש. פוטרתי מ"תנופה מערכות", ישבתי חדשיים וחצי בבית, ואז מצאתי את מקום העבודה הנוכחי שלי, המיטיב הרבה יותר.

בארבע השנים שעברו מאז, נשארתי בקשר מיילים עם קובי. הוא שולח לי בדיחות, אני שולח לו, לפעמים מוסיפים כמה מלים. מקובי למדתי, שרוב מנהלי החטיבה שהכרתי נשלחו הביתה בסבבי הפיטורים הרבים שעברו על נטוורקס. זוננפלד היה אחד הראשונים.

והנה, קצת לפני פורים, קובי כותב לי שעופר פוטר מנטוורקס. אני מביע השתתפות בצער, וקובי מפרט לי כיצד בדיוק זה קרה. עופר פנה לסמנכ"ל ואמר לו שהוא לא מסוגל לעבוד ככה, עם כל הקיצוצים בתקציב ובכח אדם. הסמנכ"ל ביקש מעופר להעביר את תלונתו בכתב. את תלונתו הכתובה של עופר העביר למשאבי אנוש בצירוף הוראה לטפל בה כבהודעת התפטרות. עופר עוד ניסה להסביר שלא זו הייתה כוונתו, אבל שום דבר לא הועיל, הוא היה בחוץ.

רבאק, אני אומר, אתה קורא עיתונים, אתה יודע שהכלכלה העולמית בצרות, אתה יודע שהחברה שאתה עובד בה מחפשת כל הזמן איפה לקצץ, יכולת לשבת בשקט ולחפש דרכים להצדיק את קיומך. אבל לא. היית חייב להשתמש בערוץ הפתוח שלך אל הסמנכ"ל. היית חייב לדבר אליו במלים גדולות של קודקודים בכירים. אלמלא התעקשת לעשות כזו דרמה, לא היית נדפק ככה. אולי היית נדפק, אבל לא ככה.

פורסם ב רחוב הנשיא

זקן מדי לרוקנרול

05.11.2008

אחת לכמה זמן אני נזכר בשמואל, ואז אני מגגל את השם שלו, מנסה לברר אם הקריירה שלו סוף סוף התחילה לנסוק, אם זכה סוף סוף להכרה כמשורר חשוב. על הדרך, אם אפשר, אני מחפש לברר עליו גם פרטים ביוגרפיים. מה קרה אתו מאז נפרדו דרכינו. הפעם שיחק לי מזלי, והעליתי בחכתי מאמר שנכתב עליו במוסף הספרותי של "הארץ". מצד אחד, כותב המאמר העתיר על שירתו של שמואל שבחים מרובים, וזה שימח אותי. מצד שני, אותו כותב מחה על כך ששמואל אינו זוכה להכרת הממסד הספרותי, אותו ממסד שהכותב משתייך אליו וגם מתעב אותו בכל ליבו. זה ציער אותי. אבל מה שהכי ביאס אותי היו קטעי השירים של שמואל שצוטטו במאמר, שורות כבדות ועגומות ששיקפו עולם של איש בודד מאד, איש מריר וממורמר. היה גם לינק אחר, שבו נכתב על שמואל שהוא חי בקריות ועוסק בהוראה.

הגעתי להיזכר בשמואל כי בזמן האחרון יצא לי לשמוע כמה פעמים ב 88FM שירים של ג'תרו טאל, להקה ששמואל מאד אהב, ושאני הכרתי דרכו. שמואל ואני נקלענו לאותה כיתה במעבר מבית הספר היסודי לתיכון העיוני של אשקלון. עד שהכרתי את שמואל, בתחילת כיתה ט', האזנתי רק למוסיקה רכה ומלודית. פול סיימון, ליאונרד כהן, מתי כספי, ביטלס. עופר והחברים שלו האזינו לרוק מתקדם, ואני לא ידעתי מה זה, אבל הנחתי שכל סוג מוסיקה שהמלה "רוק" מופיעה בשמה חייבת להיות רעשנית, צרחנית ובלתי נעימה. חוץ מזה, העובדה שעופר אהב את זה הספיקה בשביל שאני אכריז בקולי קולות שזה רעש מאורגן ושאני לא אוהב את זה.

עופר והחבורה שלו היו מה שמכנים היום "המקובלים". הבנים היו הספורטאים המצטיינים, הבנות היו הכי יפות, כולם מבתים מבוססים, כולם עם בטחון עצמי מופלג. שמואל לא היה אחד מהם. הוא היה נמוך קומה, הוא הרכיב משקפיים עבי זגוגית, והייתה לו איזושהי נכות, נכות שמנעה ממנו השתתפות בשיעורי הספורט ובטיולים השנתיים. הוא היה מבוגר מכולם בכמה שנים, ואמרו לי שהוא הפסיד שנות לימודים בגלל אשפוזים חוזרים ונשנים. מאוחר יותר הבנתי שהיה לו גם איזשהו סיפור משפחתי מורכב, ואבא שלו לא בתמונה. אבל הוא היה טוב לב, והוא היה מצחיק. הוא היה מריץ קטעים בשיעורים, המורות כעסו עליו והחבר'ה של עופר חיבבו אותו. לא קיבלו אותו, אבל חיבבו אותו. שמואל ידע משהו שאני לא ידעתי אז: הוא ידע את מקומו.

לא פעם קרה, שהפעמון צלצל להפסקה, ושמואל נשאר ישוב במקומו. בזמן שכולם זרמו החוצה, שמואל החל פוצח בשירה ומתופף על השולחן. בתחילה הייתי מצטרף אליו לשירים שהכרתי, ובהמשך הוא היה בוחר שירים שהכרתי כדי שאצטרף אליו. אלה היו כמעט תמיד שירים של הביטלס. האמנים האחרים שאהבתי, שמואל אמר עליהם שנרדמים מהם. אמנים אחרים ששמואל אהב, אני קראתי להם "סתם רעש". שמואל היה נוזף בי שוב ושוב על זה שאני מדבר ככה על דברים שאני בכלל לא מכיר. יום אחד החליט לעשות מעשה: הוא הזמין אותי אליו הביתה לשמוע תקליטים.

שמואל גר עם אמו ואחיו בדירה קטנה בקצה אפרידר. כשהגעתי, שמואל היה לבד בבית. הוא הזמין אותי לשבת על הספה בסלון והחל בסמינר החינוכי שביקש להעביר לי. הוא פתח עם ELO, הלהקה החביבה עליו. הם ההמשך של הביטלס, הכריז שמואל, אם אתה אוהב את הביטלס, אין סיבה שלא תאהב את זה. אבל אני הכרתי את ELO מהרדיו והתקשיתי להתחבר להתלהבות שלו. זה לא רע, אמרתי לו, זה בסדר, לא יותר. שמואל העביר את המחט קדימה לקטע אחר, ושום דבר. עבר לתקליט מתקופה מוקדמת יותר, ואני בשלי. שמואל כבר התחיל להתייאש. נו טוב, אמר, בוא נשמע קצת דברים אחרים.

ואז הוא שם את Songs from the wood של ג'תרו טאל, הרכישה החדשה האחרונה שלו, וזה מצא חן בעיניי. זה היה רך, זה היה מלודי. שמואל נורא שמח שסוף סוף קלע לטעמי, והשמיע לי גם את Too old to Rock and Roll, too young too die ואת הקטעים השקטים מ Aqualung. הוא סיפר לי על המסרים החברתיים הצפונים בטקסטים, וזה דיבר אלי. כך הכניס אותי שמואל לעניין של הרוק המתקדם. התחלתי להאזין ל"רוק פלוס" ול"קצת אחרת", לקנות תקליטים של ייס ושל ג'נסיס, לבקש שיקליטו לי תקליטים אחרים. לא חלפו ימים רבים, וכבר הייתי מסוגל לנהל שיחות על מוסיקה עם עופר והחברים שלו. אבל השיחות עם שמואל היו מעניינות יותר.

היינו מדברים על מוסיקה, על היסטוריה, על תרבות. אפילו על השקפות עולם יכולנו לדבר, למרות ששמואל היה בימין ואני בשמאל. היינו מדברים על בנות, למרות שלאף אחד מאיתנו לא הייתה הצלחה גדולה בתחום. עד כמה שאני זוכר, שמואל אפילו לא ניסה. שמואל הראה לי דברים שהוא כתב, וזה עודד אותי להתחיל לכתוב בעצמי. את מה שחשבתי למוצלח במיוחד הייתי מראה לו. לפעמים היינו מטיילים יחד ברגל בשבילים המוליכים לים. עכשיו כשאני חושב על זה, הקשר שלנו היה מבוסס בעיקר על שיחות. כשרציתי ממש לעשות משהו, זה בדרך כלל היה עם אלכס. הייתה איזו פעם ששמואל הציע שנלך יחד לסרט, ואולי אפילו הלכנו, אני כבר לא זוכר. מה שאני זוכר הוא, שבילויים משותפים לא מילאו תפקיד מרכזי בקשר בינינו. שמואל ואני היינו באותה הכיתה במשך שנתיים, שאחריהן אני הלכתי למגמה ריאלית והוא הלך למגמה ספרותית. המשכנו להיפגש בהפסקות ואחרי הצהריים, המשכנו לדבר והמשכנו לכתוב.

אני חושב שזה היה לקראת סיום הלימודים בתיכון כששמואל נאפף עננים, החל מאבד משמחת החיים שלו. אני זוכר שלקראת מסיבת הסיום ביקשו משנינו לכתוב קטעים למסיבה, והמארגנות באו לשאול אותי מה עושים עם שמואל. הוא העביר להן טכסט ארוך ועגמומי בחריזה קלאסית, ונעלב עמוקות כשהן בקשו ממנו לקצר. אולי אתה תצליח לדבר איתו, אמרו לי. לא חשבתי שאני יכול. בפעם אחרת שמואל הראה לי מין אוטופיה חובבנית שכתב, ובה ראש ממשלת ישראל הוא דוד לוי, מי שהיה אז שר השיכון והנעלב הסדרתי של הפוליטיקה הישראלית. שמואל התחיל להתחבר לשורשים הספרדיים שלו, משלב ביטויים בלדינו בכתיבתו ובדיבורו. פעם סיפרתי לו שהקלטתי ממישהו איזשהו תקליט רוק מתקדם שעוד לא היה לי. שמואל נתן בי מבט מבטל והפטיר, אתה עוד ממשיך עם השטויות האלה. הוא מאן להתלהב גם מלהקת "הברירה הטבעית", שהופיעה אז לראשונה על מפת המוסיקה העברית והרשימה אותי מאד. סיימנו את לימודינו בתיכון. מסיבת הסיום בוטלה. מנחם בגין נבחר מחדש לראשות הממשלה, נישא על גלי שנאה שלא הכרנו פה לפני כן, וגם לא אחרי.

בשנים שלאחר מכן עוד היינו נפגשים לפעמים באוניברסיטה. גם שמואל וגם אני היינו פטורים מגיוס מטעמי בריאות, והתחלנו ללמוד באוניברסיטת בן גוריון. שמואל למד ספרות, אני למדתי מתימטיקה ומדעי המחשב. לא הייתה שנאה בינינו, אבל גם לא קרבה. אני מצאתי לי ידידים במחלקה שלי, ואיתם חלקתי את ההתלהבות שלי מעולם המחשבים שזה עתה נפתח לפניי. שמואל מצא לו ידידים מהמחלקה שלו, פרחי משוררים רציניים ומחמירים כמוהו.  כשהיינו נפגשים בקמפוס החלפנו מילות נימוס. אף אחד משנינו לא חשב להיאבק על הקשר הזה בינינו. אף אחד גם לא ידע איך עושים את זה. סיימתי את התואר, התנדבתי לצה"ל ועברתי מבאר-שבע לתל-אביב. את שמואל לא ראיתי יותר מאז. אבל באחד מסופי השבוע, כשחזרתי להורים באשקלון, אמא שלי הגישה לי את ספר ביכורי שירתו של שמואל. היא אמרה, שהוא היה אצלם והשאיר את הספר בשבילי. עכשיו כשאני נזכר בזה, אני מתחרט שלא חיפשתי אותו כדי להודות לו.

במובן מסוים, החיים של שמואל הם החיים שיכלו להיות לי אילו בחרתי אחרת בכמה צמתים של חיי. שנינו היינו אאוטסיידרים. הוא היה מבוגר מכולם, אני הייתי צעיר מכולם. שנינו סחבנו עניינים לא פתורים עם הגוף. לשנינו הייתה רגישות חברתית מחד וחוסר בכישורים חברתיים מאידך. לשנינו היה כישרון עם מלים ואהבה גדולה למוסיקה. שמואל בחר בעולם הספרות והשירה. אני בחרתי בעולמות אחרים.